1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子的道德经是中国古代哲学家老子创作的一部重要经典，它以其独特的思想观点和丰富的道德智慧深受人们的瞩目和推崇。本文将就老子道德经中的观点展开探讨。
道的本质
老子认为，“道”是宇宙万物的根本，是一切存在的本质。道是无形的，无物可比的，是一种巨大的力量，智者能够通过悟道来与之相通。道是无穷，无终，是永恒的存在。在人们的生活中，我们应当顺应道，与之一体，追求内心的平和与宁静。
无为而治
老子主张“无为而治”，即强调自然的无为而治，是以守常、守中、守无为的境界为准则。他认为，人们应当遵循自然的规律，顺其自然地生活，不要过度干涉和追求物质的欲望。这种守常的境界可以使人们达到身心的和谐，在无为而治的基础上实现社会的和平与稳定。
柔弱胜刚强
老子还认为，柔弱胜于刚强，在世界的运行中，弱者常常能够战胜强者。他用水的形象来描绘柔弱的力量，水质柔韧而不可破，能够适应各种环境；而刚强的力量则像树木，易被风雨所倒。因此，老子主张在人际关系中要以柔弱的态度去对待他人，以和婉的方式来解决纷争。
无欲无求
老子认为，人的内心不应该被欲望所困扰，要摆脱尘世的琐碎和功利的追求。他主张无欲无求的境界，认为能够满足于现状，不贪得无厌。唯有心无杂念，不贪求他物，才能达到真正的自由和解脱。
阴阳平衡
老子的道德经中还强调了阴阳平衡的观点，即一切事物都具有阴阳两个相对的侧面，阴阳存在于世界的方方面面，并相互依存和制约。他认为人们应当明辨事物的阴阳面，顺应其道，而不要过分倾向一方。只有在阴阳的平衡之中，才能够达到真正的和谐与和平。
回归自然
老子强调人们应当回归自然，追求内心和谐与宁静。他认为，在现代社会中，人们过于追求物质的享受，迷失了本真的自我。因此，我们需要回归自然，追求内在的自我完善，才能够找到真正的快乐和幸福。
老子道德经中的观点深刻而独特，它对于我们的人生与社会的发展都具有重要的指导意义。只有顺应道、守常以及追求和谐与平衡，我们才能够实现真正的自我超越和社会和谐。因此，让我们从老子的思想中汲取智慧，用智慧和勇气去面对现实生活的挑战，为建设一个更加美好的社会而努力奋斗。
