1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
唯物辩证法的核心思想是“辩证法”，它是指研究事物发展规律的方法。辩证法强调事物的相互联系和相互影响，否定了一切孤立的、静止的观点。事物的发展是辩证的，包含着对立面和斗争，并通过矛盾的斗争实现自身的发展。例如，自然界的各种规律、人类社会的各种现象都具有辩证的特点。
唯物辩证法的核心观点是“唯物主义”，它强调物质世界的客观实在性和主观能动性。唯物主义认为物质是世界的实际基础，意识是物质的产物。人类的认识是通过感觉、经验和思维对物质世界的反映来实现的。人类的实践活动对于认识事物的本质起着决定作用，只有通过实践才能逐步地深化我们对事物本质的认识。
唯物辩证法和日常生活密不可分，它的思想方法和观点可以应用于我们的日常生活中。在面对问题时，我们要多角度、全面地看待问题，不陷入表面现象，而要深入挖掘问题的本质和内在矛盾。我们要重视事物的发展过程和矛盾的存在，因为只有通过矛盾的斗争才能推动事物的发展。此外，我们要坚持实践第一的原则，通过实践来检验和验证自己的观点，并不断反思和总结经验，不断改进自己的认识。
唯物辩证法的思想方法和观点也可以应用于教育领域。教育的目的是培养学生的综合素质和创新能力，这要求我们从唯物辩证法的角度去看待教育问题。我们要注重培养学生的思维能力和创新能力，培养他们对事物本质的深刻认识和独立思考的能力。我们要注重培养学生的实践意识和实践能力，使他们学会通过实践去检验和验证自己的观点，并通过实践来改进和完善自己的认识。
唯物辩证法还可以应用于社会管理和决策实践中。在社会管理中，我们要注重抓住事物发展的矛盾和主要矛盾，切实解决社会问题。我们要注重统筹兼顾、整体推进，处理好各种利益关系，确保社会的可持续发展。在决策实践中，我们要注重全面、科学地分析问题，不只看到眼前的利益，而要着眼于长远的发展。我们要注重实事求是、因地制宜，因时因势适应事物的发展规律，制定出更科学、更有效的政策和措施。
唯物辩证法是深刻洞察事物本质和发展规律的思想方法，它对我们的生活、教育和社会管理都有着重要意义。我们要善于运用唯物辩证法的思想方法和观点，不断提高我们的认识水平和解决问题的能力，为推动事物的发展和社会的进步做出应有的贡献。
