1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《道德经》是古代中国哲学家老子的主要著作，是道家学派的经典之一。该书以道为核心，论述了道家哲学的基本原理和人生观。全文分为道、德、无为、圣人之道、天地之德、道德之境六个方面，对道德经原文进行了深入的阐述和解读，旨在帮助读者更好地理解和领悟道德经的智慧。
一、道
道是《道德经》的核心概念，是宇宙万物的本源和规律。老子认为，道是无形、无名的，它存在于天地之间，无所不在。道既是宇宙的创造者，又是宇宙的运行规律，它无所不能，无所不在。对于人来说，道是人生的指南，是行为的准则。只有遵循道，才能获得人生的成功和幸福。
二、德
德是道的表现，是道在人类社会的体现。老子认为，德是一种自然的、内在的力量，是人的品质和行为的体现。有德的人，内心充满善良和慈悲，行为端正，受人尊敬。德的最高境界是无私，只有无私才能成就大事，只有无私才能获得真正的幸福。
三、无为
无为是《道德经》的重要思想，是道家学派的基本原则。无为不是不做事，而是按照道的规律去做事。无为是一种自然的、不刻意的行为方式，它既尊重事物的本性，又符合人类的需求。无为是一种境界，只有达到这种境界，才能做到心如止水，从容面对人生的各种挑战。
四、圣人之道
圣人之道是《道德经》中关于圣人行为和品质的描述。老子认为，圣人是一种道德品质极高的人，他们遵循道，拥有德的最高境界。圣人之道是一种无私、无欲、无求的行为方式，它既尊重个人，又尊重社会。圣人之道是人生的最高境界，只有达到这种境界，才能真正理解人生的意义和价值。
五、天地之德
天地之德是《道德经》中关于天地行为和品质的描述。老子认为，天地是一种道德的存在，它们遵循道，无为而治。天地之德是一种自然的、公正的行为方式，它既尊重生命的权利，又维护生态的平衡。天地之德是人类社会的榜样，只有学习天地之德，才能建立一个和谐、公正的社会。
六、道德之境
道德之境是《道德经》中关于道德品质和境界的描述。老子认为，道德之境是一种无私、无欲、无求的精神状态，它是道的最高体现。道德之境是一种自然的、自由的行为方式，它既尊重个人，又尊重社会。道德之境是人生的最高境界，只有达到这种境界，才能真正理解人生的意义和价值。
《道德经》是一部关于道、德、无为、圣人之道、天地之德、道德之境的哲学著作。它以道为核心，论述了道家哲学的基本原理和人生观。全文深入浅出，既有理论的阐述，又有实践的指导，是一部富有哲理和智慧的经典之作。它对于我们理解人生、指导行为、提升境界具有重要的指导意义。
