1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的核心理论，是指导我国社会主义事业的基本立场和方法。本文旨在通过详细阐述辩证唯物主义和历史唯物主义的基本观点，引导读者深入理解这一理论体系，进一步认识其在新时代的重要意义。
正文
1.唯物主义的基本原理
唯物主义是关于世界的本质是物质的，物质决定意识的哲学理论。辩证唯物主义是唯物主义的最高形态，它认为世界是物质的、发展的、不断变化的，这种变化是通过矛盾的斗争和统一来实现的。历史唯物主义是唯物主义在历史领域的应用，它认为社会历史的发展是自然的、必然的，是由生产力和生产关系的矛盾运动推动的。
2.矛盾的普遍性与特殊性
辩证唯物主义认为，矛盾是事物发展的动力，矛盾的普遍性和特殊性是辩证法的核心。矛盾的普遍性是指矛盾存在于一切事物和过程中，矛盾的斗争和统一推动着事物的发展。矛盾的特殊性是指矛盾在每一个具体的事物和过程中都有其特殊的表现形式和解决方式。
3.质量互变规律
辩证唯物主义认为，事物的发展是通过质量互变规律实现的。量变是质变的必要准备，质变是量变的必然结果。质量互变规律揭示了事物发展的渐进性和飞跃性的统一，是理解事物发展过程中的连续性和非连续性的关键。
4.否定之否定规律
辩证唯物主义认为，事物的发展是通过否定之否定规律实现的。否定之否定是指事物发展过程中旧事物被新事物否定，新事物又在更高层次上否定旧事物，从而使事物得到发展。否定之否定规律揭示了事物发展的前进性和曲折性的统一，是理解事物发展过程中的连续性和非连续性的关键。
5.对立统一规律
辩证唯物主义认为，事物的发展是通过对立统一规律实现的。对立统一是指事物内部矛盾双方的斗争和统一，是事物发展的根本动力。对立统一规律揭示了事物发展的动力和形式的统一，是理解事物发展过程的关键。
6.实践与认识的关系
历史唯物主义认为，实践是认识的基础，认识是实践的产物。人们通过实践来认识世界，通过认识来指导实践。实践与认识的相互作用是推动社会历史发展的动力。
辩证唯物主义和历史唯物主义是马克思主义哲学的核心理论，是指导我国社会主义事业的基本立场和方法。通过详细阐述这一理论的基本观点，我们可以更深入地理解其内涵，更准确地把握其精神实质，从而更好地指导我们的实践。在新时代，我们应更加坚定地坚持辩证唯物主义和历史唯物主义，以科学的态度和方法去认识世界，去推动我国社会主义事业的发展。
