1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是我国古代伟大的思想家和教育家，也是儒家学派的创始人。自幼孔子就聪慧机智，善于思考和观察。他勤学好问，深入研究经典文献，并时刻以实践来验证其思想。孔子深受中国传统哲学思想的影响，他倡导仁爱、正直、勤俭、宽容的价值观，提出了“修身齐家治国平天下”的教育理念，为后世的儒家文化奠定了坚实的基础。
孔子的学问渊博，集古代学者之大成。孔子注重经典的研究和传承，他主张以经典为基础，立足于周礼、仪礼、礼记、诗经等文化经典，强调经验的积累和借鉴。同时，孔子也强调实践的重要性，他认为学问应当与实际问题相结合，要在思考和实践中不断提高。孔子的学问以“仁”为核心，强调人与人之间的互动和关系，塑造了中国人温文尔雅、注重家庭和社会和谐的价值观念。
孔子的人格魅力也是他吸引后人的重要原因之一。孔子具备高尚的道德情操和强烈的社会责任感，他坚守真理、勇于表达，同时又富有智慧和耐心。孔子对待自己的学生一视同仁，用心培养他们的品德和才能。他在治学上严谨求实，对于知识的追求不遗余力。孔子追求道德的完善和社会的进步，始终以身作则，为后世儒家学者树立了榜样。
孔子的思想影响深远，延续至今。儒家文化以其深邃的思想和丰富的内涵，赢得了国内外众多学者的肯定和推崇。儒家文化将传统的道德伦理观念与现代社会相结合，为人们提供了积极的精神支持和道德指导。儒家文化成为社会团结、和谐发展的重要力量，也为提高人们的道德素养和文化修养作出了巨大贡献。
孔子作为儒家文化的创始人，其深邃的思想和崇高的品德足以让人肃然起敬。从他的言行和学术研究中，我们可以看到儒家文化的光辉与魅力。儒家文化通过孔子的传承和发展，成为了中华民族传统文化的一颗明珠，为后代子孙树立了正确的道德观念和生活方式。我们应当传承和发扬儒家文化，将其价值观念融入到日常生活中去，为社会文明的提升做出我们的贡献。
