1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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董仲舒儒家思想的核心是“天人合一”。他认为人类是天地之间的重要环节，必须与天地保持和谐。他告诫人们要顺应天道，顺应人伦，充分发挥自己的大德和大爱。他说：“人者，天之子也。天者，人之父也。”这句话深深打动了我，让我感到人与天地的紧密联系。
董仲舒提倡的“修身齐家治国平天下”，发自内心地感染着每一个人。他强调个人修养的重要性，认为只有通过自身的修身养性，才能成为一个好的家庭成员，进而成为国家的栋梁之材。这使我深刻地认识到，为人处世的基本准则就是自我修身。
董仲舒的思想中还有一条精髓，那就是天命观。他认为人所追求的一切都应该合乎天命，只有合乎天命的事情才能够带来真正的幸福和成功。他的这一观点深深打动了我，让我反思自己的追求是否符合天命。从此，我更加注重思考自己的人生目标和价值观。
董仲舒儒家思想的吸引力还表现在他对教育的重视上。他认为教育是人才提高的根本途径，可以培养人们的德行和智慧，使他们能够达到全面发展的目标。他提出的“明德主文”的教育理念，使我深刻理解到教育的重要性。
董仲舒的儒家思想不仅仅停留在理论层面，他还积极为人民服务，为国家出谋划策。他曾为汉武帝讲解儒家经典，提出了许多有益的政治建议，被尊称为“博士”。他的这种奉献精神，激励着我去关注社会问题，为人民的利益尽一份力。
董仲舒儒家思想的吸引力在于其强调人与天地的和谐共生，倡导修身齐家治国平天下的伦理观念，提出天命观和明德主文的教育理念，以及实践中为人民服务的精神。他的思想影响了无数后人，使他们更加关注自己的内心世界，去追求真正的幸福和成功。
董仲舒儒家思想的宝贵财富不会随着时光的流逝而消散，它将继续激励着人们走向美好的未来。我们应该铭记董仲舒的教诲，践行他的思想，努力将儒家思想传承下去，让它在现代社会发扬光大。
