1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
数字媒体艺术是当代艺术领域中的一类重要艺术形式，它以数字技术为基础，将媒体与艺术完美结合，呈现出独特的美学特征。数字媒体艺术的美学特征主要表现在以下几个方面：
互动性与参与感
数字媒体艺术鼓励观众与作品进行互动，从 passivity 被动性走向 activity 主动性，观众成为作品不可或缺的一部分。这种互动性与参与感使观众能够更加身临其境地体验作品，激发出更多想象力和创造力。
多媒体叙事与多重观感
数字媒体艺术利用多媒体技术，通过音频、视频、图像等媒体元素相互结合，以多重的方式展现作品的叙事。观众在感知作品时，不仅仅可以通过视觉，还可以通过听觉、触觉等多种感官参与到艺术创作中，提高了观众的艺术体验。
可塑性与变化性
数字媒体艺术具有很强的可塑性和变化性，艺术家可以通过数字技术对作品进行实时调整和修改，使作品的形态、色彩、声音等实时变化。观众在欣赏数字媒体艺术作品时，可以感受到作品瞬息万变的美感，不断从不同的角度和维度去感知作品。
超越时空的联结
数字媒体艺术通过网络、数字技术等手段建立了人与人之间、人与作品之间的无限连接和交流。观众可以通过互联网在线欣赏、参与数字媒体艺术作品，击破了时空的束缚，拓展了观众与作品的交流范围，使艺术跨越国界和文化差异。
探索未来与科技创新
数字媒体艺术作为一种前卫的艺术形式，与科技创新密切相关。艺术家在数字媒体艺术中不断尝试和探索新的技术手段和表现形式，通过对科技以及未来的思考与想象，将科技创新融入艺术创作中，为观众呈现出全新的艺术形象。
数字媒体艺术的美学特征正是在这些方面展现出来的。它打破了传统艺术的界限，将艺术与科技相结合，将观众与艺术作品密切联系在一起，创造出更加丰富多样的艺术体验。数字媒体艺术的美学特征不仅仅体现在形式上的创新，更在于激发了观众的艺术参与度与创造力，塑造了全新的艺术表达和审美体验方式。
