1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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军事美学是一门独特的学科，它将军事与艺术相结合，通过独具美感的战争画面和壮丽的军人形象展现出一种独特的美学境界。军事美学不仅仅是对战争和军人的赞美，更是一种关于勇气、忠诚和奉献精神的颂扬。
英勇无畏的战场舞者
战场是一座巨大的舞台，军人是舞动于战场上的舞者。他们步伐坚定，身姿挺拔，宛如一支铿锵的序曲。当炮声隆隆，战火熊熊，军人们冲向战斗的前线，他们优雅而坚决地展现出一种截然不同的美学。他们的勇气和无畏，充满了力量的张力。
兵器的雕琢
军事美学不仅体现在军人的身上，也渗透到了兵器的设计中。坦克、战机、军舰等各种现代兵器，都经历了精心的设计和工艺加工，体现出独特的美感。它们硬朗的线条、科技感十足的外观，以及展现出的均衡和力量感，吸引着人们的目光，并引发对于科技和军事力量的向往。
血性与荣耀的交织
军事美学中不仅有硬朗阳刚的一面，更有柔情脱俗的一面。当身着军装的军人佩戴着奖章，胸前挂满荣耀的时候，他们是那样的威严和庄重。他们的荣誉，不仅仅是个人的光荣，更是整个民族的骄傲。血性与荣耀的交织，赋予了军事美学一种深邃的内涵。
军事纪律的力量
军事美学不仅是对战争和军事的美的追求，更是对军队的纪律和秩序的赞美。战争中的纪律是一种无形的力量，它将众多的个体组织成一个统一有序的整体。当军人们在战场上默契配合，展现出纪律的力量时，他们展现出的是一种美感，一种凝聚力。
为和平而战
军事美学不同于战争的残酷，它更多地强调了军人为和平而战的价值观。军人们带着追求和平的信念，肩负起保家卫国的使命。他们的牺牲和奉献，伴随着对和平的向往，让人们产生无尽的敬畏和赞美。战争的美在于背后的和平。
军事美学是一种凝聚力量的美学，它通过对战场和军人的赞美，彰显出一种勇气、忠诚和奉献的美，同时也弘扬了为和平而战的价值观。军事美学是一面独特的旗帜，激发着人们的爱国情怀，将军事与艺术结合的独特魅力，使人们在欣赏中感受到一种特殊而庄重的美。
