1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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老子是中国古代哲学家、道家学派创立者，他的思想对于中国社会和文化产生了深远的影响。其中，他提出的“上善若水”这一观点，被广泛解读和应用。本文将围绕着老子上善若水这一理念展开讨论。
上善若水的内涵
老子在《道德经》中写道：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”水是一种柔软的物质，但它却能适应万物、滋润万物，而且它从不争斗，总是向低处流去。这就是老子所说的“上善若水”。上善就是像水一样具备柔和、无私、服从、包容等特点，它能够为社会和谐、个体幸福作出贡献。
水的柔软之力
水以其柔软之力，能够适应万物。正因为它的柔软，它才能把自己的身躯融合到万物之中，滋养万物。如果我们能够像水一样柔软，不固执己见、不顽固不化，就能够更好地适应社会的变革和个体的成长。只有保持柔软，我们才能真正与他人产生共鸣，理解他人的需求，而这正是上善之道。
水的无私奉献
水以其无私奉献的精神，滋养着万物，服务着大地。水并不期待回报，它默默地完成自己应该做的事情。如果我们能够像水一样无私奉献，为社会和他人做出贡献，不计较个人得失，那么社会将会更加和谐，人与人之间的关系也会更加紧密。上善若水，即是无私奉献的一种表现。
水的服从与包容
水不与高低争斗，它总是向低处流去，自觉地服从自然的规律。水也包容万物，在流动的过程中融合万物，没有排斥和歧视。如果我们能够像水一样服从规律、包容万物，我们就能够与周围环境和睦相处，与他人和谐相处。上善若水，正是指我们应该学会服从规律、包容他人。
上善若水的应用
上善若水的理念广泛应用于社会生活和个人成长。在社会层面上，如果政府和组织能够像水一样柔和、无私、包容，就能够建立和谐稳定的社会环境。在个人层面上，如果每个人都能够像水一样柔和、无私、服从，就能够培养出和谐沟通的能力和包容他人的心态。
老子上善若水的理念告诉我们，只有保持柔软、无私、服从和包容的态度，才能够真正实现社会和个人的和谐发展。水的力量虽然柔软，却能够滋润万物，给予人类以生机和希望。我们每个人都应该学习上善若水的精神，成为一个温柔而强大的存在，为社会的进步和个人的幸福作出贡献。
