1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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人本艺术：心灵深处的共鸣与探索
在这个快节奏的时代，人们的心灵似乎越来越空虚，忙碌的生活让人忘记了自己是谁，我们为何而来，又将走向何方。而在这个纷繁复杂的世界里，人本艺术以其独特的魅力，引导我们探寻内心深处的真实与美好，激发出我们心灵深处的共鸣。
人本艺术，顾名思义，是以人为本的艺术。它关注人的精神世界，注重表现人的情感、思想、欲望和生命价值。这种艺术形式跨越了国界、种族、性别和年龄，将人性中最美好、最真实的一面展现得淋漓尽致。它让我们看到，在这个世界上，我们并不孤独，因为我们拥有相同的情感，共同的经历，以及无尽的梦想。
人本艺术是一种表达，是一种倾诉，更是一种释放。它让我们在忙碌的生活中，找到片刻的宁静，去聆听自己内心的声音，去感受那些被忽略的美好。它让我们在艺术家的笔触、旋律和舞姿中，看到自己的影子，感受到人性的光辉。这种艺术形式，不仅让我们得到了美的享受，更让我们在心灵深处找到了共鸣与安慰。
在我国，人本艺术有着悠久的历史。从古代的诗词歌赋、琴棋书画，到现代的小说、电影、音乐和舞蹈，无不体现着以人为本的艺术理念。这些作品，既反映了我国人民的独特文化，也表达了我们共同的情感和价值观。正如那句古话所说：“文以载道，诗以言志。”人本艺术正是通过表达人的情感和思想，让我们在阅读、欣赏和参与的过程中，感受到了人性的真善美。
如今，随着科技的进步，人本艺术已经不仅仅局限于传统的艺术形式，而是通过网络、数字媒体等多种方式，以更加丰富和多元的方式呈现出来。这使得我们有机会接触到更多的艺术作品，也让艺术家们有了更广阔的舞台，去展示他们的才华和创意。这也使得人本艺术成为了一种跨越国界、种族、性别和年龄的语言，让更多的人能够感受到人性的光辉。
在这个信息爆炸的时代，我们面临着前所未有的挑战。如何在众多的艺术作品中，找到那些真正能够触动人心的人本艺术，成为了一个值得我们深思的问题。这需要我们具备一双慧眼，去发现那些充满人性光辉的作品，去感受那些能够引起我们共鸣的情感。我们还需要学会用心去欣赏和品味艺术，让那些美好的作品，真正走进我们的心灵深处。
人本艺术是一种充满人性光辉的艺术形式，它关注人的精神世界，注重表现人的情感、思想、欲望和生命价值。在这个快节奏的时代，让我们用心去感受人本艺术，让它带领我们探寻内心深处的真实与美好，激发出我们心灵深处的共鸣。只有这样，我们才能在这个纷繁复杂的世界里，找到属于自己的价值和幸福。
