1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们必须提及的是那位享誉世界的文学巨匠达芬奇。在他的作品中，画笔化身为文字，勾勒出了华美绝伦的油画。他的文字仿佛精湛绝伦的绘画技艺，让人叹为观止。他的文学世界，展现出了人们对于美好生活的向往和追求。从他的作品中，我们能够感受到一种浓烈的情感，仿佛每一笔每一划都蕴含着深情厚意。
其次，我们不可忽视的是那位给予我们灵感的名家莎士比亚。他的作品以其独特的戏剧性和情感张力，成为了文学史上的经典之作。莎士比亚对人性的深刻洞察力，以及对爱情、友情、权力等主题的刻画，使他的作品有了令人难以企及的魅力。不论是《罗密欧与朱丽叶》中那令人肝肠寸断的爱情，还是《哈姆雷特》中那深思熟虑的人生哲理，他的作品都让我们陷入情感的漩涡中，无法自拔。
再者，我们还要提及那位以纯净热情的文字渲染出一片诗意天地的塞万提斯。他的作品充满着浪漫主义的色彩，以独特的叙述方式让我们领略到了世界的美好与悲壮。他的文字驱散了我们内心的黑暗，带来了无尽的正能量。他的小说《堂吉诃德》中对于理想、勇气、友爱的讴歌，让我们感受到一种振奋人心的力量，让我们相信每一个人都有追求梦想的勇气。
最后，我们不能忘记那位被誉为文学世界之光的歌德。他的作品，如同一首首优美动听的音乐，将美好的情感与诗意融为一体。他的文字语言流畅优雅，令人陶醉。他的作品《浮士德》中对于人生意义的思考，以及对于自由、真理的追求，使我们对人性的本质有了更加深入的思考。他的作品不仅给予了我们美的享受，更让我们对人生有了更多的期许与思考。
在早期人文主义作家的作品中，我们感受到了无尽的美好与情感。他们用自己的文字，述说出他们对生活、人性、爱情的热爱与追求。他们的作品让我们感受到了一种内心深处的震撼与共鸣。他们的作品，就如同我们内心的一面镜子，让我们看到了自己真实的一面。让我们为这些杰出的早期人文主义作家献上最崇高的敬意，让他们的文字永远流传下去。
