1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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达芬奇的人文主义思想体现在他的艺术作品中。他的画作常常描绘人类的身体和面部特征，力求真实而富有表现力，传达出人类的情感和内心的世界。他通过独到的观察和精湛的绘画技巧，将人类形象赋予了极大的尊严和美感。例如，他创作的《蒙娜丽莎》不仅是一幅优秀的肖像画，更是对女性的赞美和对生命的颂扬。
与此同时，达芬奇关注人类的思维和知识。他对解剖学的研究使他能够准确描绘人体的结构和比例，从而使他的作品更富有逼真感。他还对各种科学领域进行了广泛的探索，从天文学到材料科学，他都努力理解自然的奥秘。通过这些努力，他试图突破当时的知识边界，为人类创造更广阔的认知空间。
此外，达芬奇还对自然抱有深深的敬畏。他热爱大自然的美丽和多样性，并试图以自己的方式对其表达敬意。他通过仔细观察和细致描绘，将自然界的细节描绘到作品中，使观众能够感受到自然的力量和神秘。在他的素描中，我们可以看到对植物和动物的细腻描绘，展现出对生命的热爱和对大自然的敬畏。
达芬奇的人文主义思想体现在他对人类的关怀、对知识的追求和对自然的热爱上。他倡导了一种理性思维和艺术表达的结合，强调人类的尊严和价值。他的作品和思想至今仍然激励着后世的艺术家和学者，使他们思考和创造更美好的世界。
