1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在阳明心学中，人被视为一个精神活动的统一体，心灵则是人与外界相互作用的核心。阳明心学认为，人的内心是善良的，每个人都拥有内在的道德观念和伦理价值。心性修养的关键在于洞察自己的内心世界，明辨是非，超越外在的表象和物质诱惑，直面内心的真实。
阳明心学的核心概念是“格物致知”，主张通过对外界事物的观察和理解，去认识自己和认识世界。阳明心学强调通过实践来探索真理，与传统儒家思想中偏重经书学习的方式不同。阳明心学认为，唯有亲身感受和体验，才能真正理解事物的本质，也才能真正洞察自己。
在阳明心学的哲学体系中，人与自然、社会的关系密不可分。阳明心学主张人与自然和谐相处，认为人与自然是一个有机的整体。人应该尊重自然、保护环境，与大自然建立和谐的关系。同时，阳明心学也强调人与人之间的关系，主张实践仁爱和忠诚，以诚待人、以德待人。
阳明心学注重实践，更注重个体的内在成长。阳明心学提倡“知行合一”，即知识和行为的统一。只有在实践中，通过不断的反思和反省，人才能够保持和发展自己的道德品质和精神境界。阳明心学认为，只有通过不断的实践修炼，才能在内心中达到真理、善良和美好的境地。
阳明心学的影响不仅限于中国，也深深地影响了世界。阳明心学的核心理念与西方哲学中的主体性、人文主义等理论相契合，对西方思想产生了积极的影响。同时，阳明心学也对后世中国文化产生了深远的影响，对当代的教育、政治和社会发展产生了指导意义。
明代阳明心学以其独特的理论体系和实践方法，为中国古代哲学思想增添了新的思维和观念。阳明心学强调人的自觉和“知行合一”，注重人与自然、人与人之间的和谐关系。阳明心学将内省和实践结合起来，提倡通过实践修炼，达到精神境界的提升。阳明心学不仅对中国古代文化产生了重要影响，也对世界哲学思想有着积极的影响。阳明心学的理念至今依然有着深远的意义和价值。
