1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. 价值观理论
价值观理论认为，评价是基于个体的价值观和信念。我们的价值观会影响我们对事物的评价标准和标准的权重。这意味着评价不是客观的事实，而是主观的观点。不同的人可能基于不同的价值观对同一件事物做出不同的评价。
2. 功利主义理论
功利主义理论认为，评价应该基于行为的结果。它强调评价的目的是为了达到最大的幸福和最大的效用。根据这种理论，我们应该评价一个行为或决策的好坏取决于它对整体福利的影响。
3. 道德本质主义理论
道德本质主义理论认为，评价应该基于行为的本质和性质。这种理论强调评价不仅仅看结果，还要考虑行为本身的道德性质。例如，无论结果如何，杀人都是道德不可接受的，因为它违背了基本的道德原则。
4. 个体主义理论
个体主义理论认为，评价应该基于个体的权利和自由。根据这种理论，我们应该评价一个决策或行为是否损害了个体的权益和自由。个体主义强调个体的尊重和自主权，评价应该保护和维护这些权益。
5. 建构主义理论
建构主义理论认为，评价是社会建构的产物。它强调评价是通过社会交互和共享观点形成的。根据这种理论，我们的评价是受到社会环境和他人意见的影响的。评价不是孤立存在的，而是与社会和文化密切相关的。
总结：
评价理论为我们提供了不同的视角和思考方式，帮助我们更好地理解和运用评价。无论是基于我们的价值观、行为结果、道德性质、个体权益还是社会交互，评价都是我们对世界的认知和表达的重要方式。通过理解这些评价理论，我们能够更加客观、全面和准确地评价事物，使评价具备更加深远的意义和影响力。
