1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
在势科学的框架下，我们可以看到事物不是孤立存在的，它们之间存在着相互作用，这种相互作用又被称为势。势是一种引力场，它驱动着事物间的相互吸引和排斥。正是这种势的存在，导致了事物的发展和变化。
人类作为社会群体的一员，也受到势的影响。每个人都有自己的势场，会与周围的势相互作用。这种势场的形成与个体的经验、特质以及与他人的互动关系息息相关。正是这种势场的交织，构成了一个复杂而又多变的社会网络。
势科学的核心思想在于，任何一个系统的变化都可以被视为势的变化。也就是说，我们可以用势的观念来解释事物的动态演化。通过观察和分析各种势的变化规律，我们可以预测事物的未来发展趋势，从而做出相应的调整和决策。
势科学的应用领域广泛。在生态学中，势科学可以帮助我们理解生态系统中物种的分布和相互关系。在社会学中，势科学可用来研究社会网络的形成和演化。在经济学中，势科学则可以用于分析市场的波动和行为者的决策。
势科学的出现，给我们揭示了事物间微妙却又重要的相互联系。我们不再只关注单一物体的属性，而是注重整个系统的结构和相互作用关系。这种思维方式的改变，使我们能够更加全面地认识事物的本质。
势科学的理论观点也引发了对人类自身的思考。我们身处于一个充满着各种势的世界中，我们的行为也是在势的驱动下进行的。通过深入研究势的变化规律，我们可以更好地理解人类行为背后的动机和意义。
势科学的魅力在于它的综合性和开放性。它既是一个理论体系，也是一个方法论。它既可以帮助我们认识事物的本质，也可以指导我们的行动。势科学的研究方法注重的是整体性和系统性，它要求我们从多个维度来观察和分析事物，以获得更为准确和全面的认识。
总之，势科学是一门全新而又富有吸引力的学科，它改变了我们的思维方式，探索了事物发展的规律和动力。势科学的应用前景广阔，它可以帮助我们认识世界、理解自己，并为解决实际问题提供科学依据。相信在势科学的引领下，我们的世界会呈现出更加绚丽多彩的姿态。
