1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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理论经济学以其严谨的逻辑和抽象的数学模型，深深吸引着我。在理论经济学中，我们可以通过学习经济模型和理论框架来深入理解经济活动的本质和机制。这些模型和理论，虽然有时似乎远离现实，但它们却是我们理解和预测经济现象的基石。比如，亚当·斯密的《国富论》中关于自由市场的理论，揭示了市场经济中供求关系和价格形成的基本原则。
然而，理论经济学只能停留在理论层面，不能直接解决实际问题。这就需要应用经济学的介入。应用经济学将理论经济学的结果与实际情况相结合，通过研究实际经济问题来分析经济政策和决策的效果。它帮助我们理解经济活动对个人、家庭、企业和国家的影响，并提供政策建议和方案。
应用经济学有很多实际应用的领域，其中之一是国家政策制定。通过研究市场供求关系、价格水平和经济增长率等经济现象，应用经济学可以为政府提供指导性建议，帮助政府决定如何实现宏观经济目标，如控制通货膨胀、维护经济稳定和促进就业增长等。
另一个重要的应用领域是企业决策和市场营销。企业要在竞争激烈的市场上生存和发展，就需要了解市场需求、竞争态势和消费者行为等。应用经济学通过市场调研、数据分析和经济模型，可以帮助企业制定营销策略，优化产品定价，提高市场占有率。
此外，应用经济学还涉及到资源配置、环境保护、社会福利等问题。比如，如何平衡经济增长和环境保护之间的关系，如何提高资源利用率和效率，如何改善贫困地区的生活质量等等。应用经济学为这些问题提供了研究框架和解决思路，为各个领域的决策者提供了有力的支持。
在我看来，理论经济学和应用经济学相辅相成，共同推动着经济学的发展。理论经济学提供了分析经济活动的基本工具和思维方式，而应用经济学则将这些工具和思维方式应用到实际问题中，不断丰富和完善经济学的理论和实践。
无论是理论经济学还是应用经济学，它们都是对经济世界的探索和研究。理论经济学从抽象中寻找规律，应用经济学将理论应用于实际。作为学习经济学的学生，我深深被它们的魅力所吸引，也为能够理解并贡献于这个领域而感到骄傲。
