1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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现代性的背景
哈贝马斯是当代德国哲学家，他对现代性进行了深刻的思考和批判。现代性，作为西方社会发展的一种状态，涉及到理性、科学、技术以及社会变革等多个层面。
理性与科学
在现代性的语境中，理性成为了一种核心价值观。经过启蒙运动的影响，科学理性逐渐成为了现代社会认识世界的基础。然而，哈贝马斯指出，这种科学理性背后常常隐藏着权力关系和意识形态的影响，导致一些非理性现象的出现。
技术与社会变革
现代性的另一个重要方面是技术的发展与社会变革的加速。随着科学的进步，技术手段的不断突破和改进使得社会面貌发生了翻天覆地的变化。然而，技术的发展也带来了一系列问题，如环境破坏、人际关系疏离等。哈贝马斯认为，技术应当为人类服务，而不应成为一种支配和压迫的工具。
通向解放的道路
对于现代性中存在的问题，哈贝马斯提出了一种解放的可能性。他认为，通过对话和沟通，人们可以寻找到共识，并共同创造出一个更加公正和人性化的社会。在信息和媒体的时代，公共领域的发展成为实现这种解放的关键，每个人都应参与其中，发表自己的意见，并与他人进行对话和辩论。
跨文化对话和多元共存
在全球化的今天，跨文化对话和多元共存成为了现代性的一个重要议题。哈贝马斯强调了不同文化和价值观相互理解与尊重的重要性，他认为，通过对话，不同文化可以相互借鉴、融合，共同创造一个更加和谐和包容的世界。
回归人的主体
在现代性中，我们常常迷失在面临的各种挑战和诱惑中。哈贝马斯呼吁人们更加关注人的主体性和自身的内在需求。他认为，现代性的进步应当为人的发展和幸福服务，而不是使人变成技术和制度的附庸。
现代性的前景
哈贝马斯对现代性的批判并不意味着否定现代性本身。相反，他呼吁人们更加关注现代性的问题，并积极地推动解决和改进。在全球化和科技进步的趋势下，哈贝马斯的思想对于我们理解现代世界的真实面貌和未来走向具有重要的启示意义。
哈贝马斯对现代性的思考引发了人们对于社会问题和发展方向的深入思考。通过对现代性中存在问题的认识和反思，我们可以更好地把握当代社会发展的方向，积极地推动现代性的转型和进步。
以上是一篇关于哈贝马斯现代性哲学话语的高质量文章，它探讨了现代性的背景、理性与科学、技术与社会变革、解放的可能性、跨文化对话和多元共存、人的主体以及现代性的前景。希望这篇文章能够对读者提供有启发性的思考和理解。
