1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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补救性媒介理论简介
补救性媒介理论，作为传播学领域的一个重要理论，主要研究的是媒体在危机传播中的角色和作用。这一理论提出，媒体不仅仅是危机的观察者和报道者，更是在危机中扮演了补救者的角色，通过传播正确的信息，引导公众正确理解和应对危机。本文将从补救性媒介理论的概念、特征、功能和影响等方面进行详细阐述。
补救性媒介理论的内涵
1.定义
补救性媒介理论，最早由美国学者爱德华·伯尼斯在1963年提出，他认为媒介在危机传播中的角色不仅是报道危机，更重要的是通过传播正确的信息，引导公众正确理解和应对危机，防止危机的扩大和恶化。
2.特征
补救性媒介理论的特征主要表现在以下几个方面：它强调媒体在危机传播中的主动性和责任感；它认为媒体应该以公众利益为导向，传播真实、公正、客观的信息；它强调媒体应该以科学、专业的态度和方法，进行危机传播。
3.功能
补救性媒介理论的功能主要体现在以下几个方面：它可以引导公众正确理解和应对危机；它可以防止危机的扩大和恶化；它可以促进社会的和谐稳定。
4.影响
补救性媒介理论的影响主要体现在以下几个方面：它改变了人们对媒体在危机传播中的角色和作用的认识；它促进了媒体在危机传播中的专业化和规范化；它对我国危机传播的研究和实践产生了深远的影响。
补救性媒介理论的应用
5.危机传播的实践
在危机传播的实践中，补救性媒介理论具有重要的指导作用。例如，在2003年非典疫情爆发期间，我国媒体就充分发挥了补救性媒介的作用，及时、准确地报道疫情信息，引导公众科学应对疫情，有效防止了疫情的扩散。
6.媒体素养教育
补救性媒介理论也启示我们，提高公众的媒体素养，使他们具备识别和应对危机信息的能力，是防止危机恶化的有效手段。我们应该加大对媒体素养教育的投入，提高公众的媒体素养水平。
本文从补救性媒介理论的概念、特征、功能和影响等方面进行了详细阐述，并通过实例展示了补救性媒介理论在危机传播实践中的应用。我们期待未来能有更多的研究，进一步深化我们对补救性媒介理论的理解，为我国的危机传播提供更多的理论指导。
