1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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唯物辩证法：揭示世界奥秘的神秘之镜
唯物辩证法，这个看似深奥莫测的词汇，其实就在我们的日常生活中无处不在。它像一把神秘的钥匙，可以解锁世界上所有看似纷繁复杂的现象。唯物辩证法，是一种揭示事物本质和规律的哲学方法。它主张世界是物质的，物质决定意识，事物的发展变化是由于内在矛盾的斗争与统一。今天，让我们一起走进唯物辩证法的世界，探索这个神奇的理论。
唯物辩证法认为，世界是一个永恒发展、变化、前进的过程。这个过程的根本动力在于事物内部的矛盾。矛盾是事物发展的源泉和动力，是事物联系和发展的根本原因。唯物辩证法把矛盾分为主要矛盾和次要矛盾，主要矛盾对事物的发展起决定性作用，次要矛盾则起辅助作用。我们要抓住主要矛盾，才能更好地推动事物的发展。
唯物辩证法还强调事物之间的相互联系和影响。世界上的一切事物都是相互联系的，没有孤立存在的事物。任何事物都是在一定条件下产生、发展和消亡的。我们要全面地、联系地看问题，才能把握事物的本质和规律。
唯物辩证法认为，事物的发展是量变和质变的统一。量变是事物在数量上的变化，是事物发展的渐进过程；质变是事物在质量上的变化，是事物发展的飞跃过程。事物的发展总是先从量变开始，当量变积累到一定程度时，就会发生质变。质变是量变的终结，又是新的量变的开始。事物的发展就是这样一个不断由量变到质变、又由质变到新的量变的辩证过程。
唯物辩证法还揭示了事物发展的曲折性和波浪式前进的特点。事物的发展不是直线上升的，而是呈现出波浪式的前进。事物发展的曲折性和波浪式前进，是由于事物内部的矛盾和外部条件的影响所决定的。我们要正确看待事物发展的曲折性和波浪式前进，坚定信心，积极应对挑战，推动事物发展不断取得新的胜利。
唯物辩证法是一种科学的认识方法，它要求我们用全面的、联系的、发展的观点看待问题。我们要学会运用唯物辩证法这个强大的武器，去认识世界、改造世界，为实现人类社会的进步和发展贡献我们的力量。
唯物辩证法是一种揭示世界奥秘的神秘之镜。它让我们看到了事物的本质和规律，为我们指引了前进的方向。我们要深入学习唯物辩证法，掌握这一强大的武器，为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗！
