1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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进化论的悖论：揭开生命的奥秘还是科学的败笔？
在科学的长河中，进化论无疑是一颗璀璨的明珠，它照亮了生物学的研究之路，为人类解释了生命的起源和演变。当我们深入探究这个理论时，却发现其中充满了矛盾与困惑，甚至让人开始质疑它的正确性。本文将围绕进化论的错误，展开一场探索之旅，让我们一同揭开生命奥秘的面纱，还是见证科学的败笔。
我们必须明确进化论的核心观点：物种的演变是一个缓慢、连续的过程，通过自然选择和适者生存，生物逐渐从简单到复杂、从低级到高级演变。这一理论在实际应用中却遭遇了许多挑战。
进化论无法解释生物的突然出现。在地球漫长的历史中，许多生物种类的出现都显得十分突然，它们似乎是在短时间内完成的。例如，寒武纪生命大爆发，这一时期的生物化石突然变得丰富多样，而在此之前却毫无迹象。这使得我们不得不质疑，进化论所描述的缓慢、连续的演变过程是否真的存在？
进化论对于生物的适应性解释也存在问题。按照进化论的观点，生物的适应性是通过自然选择逐渐形成的。许多生物的适应性却显得过于“完美”，仿佛是设计者的杰作。例如，鸟类的翅膀、鱼类的鳍，这些器官的精细结构和功能，很难让人相信它们是通过漫长的自然选择进化而来的。
进化论在遗传学方面的解释也遭遇了困境。按照达尔文的自然选择理论，优良的遗传特性会在种群中逐渐积累。现代遗传学研究发现，生物的遗传信息很难发生这样的累积。相反，许多物种的遗传信息在演化过程中出现了丢失，这使得我们不得不重新审视进化论在遗传学方面的解释。
进化论在分子生物学领域也遭遇了挑战。生物的遗传物质——DNA，其序列和结构决定了生物的遗传特性。研究发现，生物的DNA序列在演化过程中很难发生突变，这使得生物的遗传信息很难发生改变。这一现象被称为“分子钟”，它给进化论的解释带来了严重的困难。
面对这些挑战，我们不禁要问：进化论真的是科学的败笔吗？还是我们尚未揭开生命奥秘的面纱？事实上，随着科学的发展，许多新的理论正在逐渐崛起，试图弥补进化论的不足。例如，突变论、基因重组等理论，都在尝试解释生物演变的遗传机制。
进化论作为生物学研究的基石，为我们解释了生命的起源和演变。随着科学的发展，我们发现这个理论并非完美无缺。面对生命奥秘的挑战，我们有理由相信，未来的科学研究将会带给我们更加准确的解释，让我们一同期待着这一天的到来。
