1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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镜像理论，作为心理学领域中的一个重要理论，主要研究个体在社会交往过程中如何形成自我概念和理解他人。这一理论将个体的心理发展分为三个阶段：第一阶段为无意识模仿阶段，第二阶段为有意识模仿阶段，第三阶段为自主阶段。这三个阶段相互联系，共同推动个体在成长过程中形成自我认知和理解他人。本文将从以下十二个方面对镜像理论的三个阶段进行详细阐述。
1.无意识模仿阶段
在无意识模仿阶段，个体对于自己和他人的认知还处于非常原始的阶段。婴儿和幼儿往往通过观察和模仿周围的人来学习如何与他人互动。他们并不理解自己的行为是模仿他人的结果，而只是简单地模仿别人的行为。这种无意识的模仿对于儿童的社会化过程具有重要意义，帮助他们建立最初的社会连接和自我概念。
研究表明，儿童在很小的时候就开始模仿他人的行为。例如，Newell和Wallace（1963）的一项研究发现，9个月大的婴儿已经开始模仿成人的面部表情。这种无意识的模仿有助于儿童理解自己和他人的情感，并建立最初的社会认知。
2.有意识模仿阶段
随着儿童年龄的增长，他们逐渐进入有意识模仿阶段。在这个阶段，儿童开始意识到自己的行为是模仿他人的结果，并开始有意识地选择模仿的对象。他们开始注意到不同的人有不同的行为和观点，并开始学习如何根据不同的情境调整自己的行为。
在这个阶段，儿童开始意识到自己的行为是模仿他人的结果，并开始有意识地选择模仿的对象。他们开始注意到不同的人有不同的行为和观点，并开始学习如何根据不同的情境调整自己的行为。
3.自主阶段
自主阶段是镜像理论的最后一个阶段。在这个阶段，个体已经形成了稳定的自我概念和自我认同，不再依赖模仿他人来学习如何行为。他们已经学会了如何根据不同的情境和目的调整自己的行为，并开始形成自己的观点和价值观。
在这个阶段，个体开始超越模仿，发展出自己的行为风格和个性特征。他们开始能够独立思考和决策，不再依赖模仿他人。这标志着他们在心理上成熟，具备了自主性和独立性。
镜像理论的三个阶段为我们理解个体在社会交往过程中的心理发展提供了有力的框架。从无意识模仿到有意识模仿，再到自主阶段，个体逐渐形成自我概念，理解他人，并最终实现心理成熟。这一理论为我们理解个体心理发展提供了重要的理论支持，也为教育实践提供了有益的启示。未来研究可以进一步探讨不同文化背景下镜像理论的应用，以及如何有效地帮助个体从模仿阶段过渡到自主阶段。
