1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在传统特性理论中，最具代表性的理论之一是人格理论。人格理论认为每个人都有独特的人格特质，这些特质是相对稳定的，可以预测和解释人的行为。传统人格理论将人格特质分为五个主要维度，即外向性、神经质、宜人性、尽责性和开放性。这些特质形成了人们与环境互动和适应的基础，而且可以通过对个体不同特质的组合和强弱程度的评估，进一步深入了解人的行为和心理。
在传统特性理论中，另一个重要的概念是情绪状态。情绪状态是指个体在特定时间和情境中所呈现的情绪表现和态度。情绪状态通常包括积极情绪和消极情绪两个维度。积极情绪如快乐、幸福、温馨等，消极情绪如愤怒、悲伤、焦虑等。情绪状态不同于人格特质，它更易受外界刺激和情景的影响，每个人在不同情境下都有可能出现不同的情绪状态。通过研究情绪状态的变化和处理，可以更好地理解和预测人的情绪反应及其对行为的影响。
动机是传统特性理论的另一个重要研究领域。动机是指个体在实现目标和满足需求的过程中所具有的内在驱动力。传统动机理论将动机分为内在动机和外在动机。内在动机主要是指人们因为兴趣、好奇心和自我价值感而参与某项活动或追求某个目标。而外在动机则是指人们因为获得奖励、避免惩罚或满足生理需要而参与某项活动或追求某个目标。通过研究人们的动机及其背后的因素，可以帮助我们更好地理解人的行为和激励机制。
最后一个传统特性理论中的重要概念是价值观。价值观是指个体对于事物的认同和评价，它反映了个体价值体系的核心和基本性质。传统价值观理论主要包括个人价值观和文化价值观。个人价值观是指在个体成长和社会互动过程中形成的评价和选择准则，而文化价值观则是指在特定文化背景下共享的权威观念和信仰体系。研究人们的价值观可以帮助我们更好地理解人的生活方式、决策和行为选择。
通过传统特性理论的研究，我们可以更深入地了解人的行为和心理的本质及其背后的原因和规律。传统特性理论不仅为心理学领域提供了研究个体的基础和范式，也为社会科学的发展和实践应用提供了有力支持。我们相信，在今后的研究中，传统特性理论将继续担当重要的角色，帮助我们更好地理解人类行为和心理，并为人类社会的进步和发展做出贡献。
