1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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美学，作为一门独立的学科，研究的是审美体验、美的本质与规律，涵盖着诗、画、音乐、舞蹈等艺术形式。然而，生活中有许多事物并不属于美学范畴，它们可能无关艺术，但却是我们日常生活中无法忽视的一部分。
1.科技与美学的巧妙结合
科技的发展为人类创造了极大的便利与乐趣，不少科技产品本身具备较高的审美价值。例如，苹果公司的产品一直以来以外观设计简洁、时尚而著称。无论是iPhone手机还是MacBook笔记本电脑，都能够在功能实用的基础上给人带来审美上的愉悦。
2.人工智能与美丽心灵的融合
人工智能是一种具备学习能力和推理能力的技术，它被广泛应用于各行各业。但在人工智能的发展过程中，我们不能忽视对“美丽”的追求。人们越来越期待人工智能具备与人一样的审美能力，如图像识别、颜色搭配等。只有具备了人类的审美标准，人工智能才能真正为人类带来美的欣赏与创造。
3.城市规划与人居环境的美学思考
城市规划是对城市空间进行有序、合理的设计与布局，它关乎每个人的日常生活。一个宜居的城市应当让居民在享受便利的同时，也能够感受到自然与人文的美。例如，伦敦的各个公园、绿地，为都市人提供了闲适的休憩场所；而日本的街景规划，注重美感与实用性的结合，使得城市成为一个和谐、宜居的空间。
4.品味教育与审美教育
美学的教育不应仅限于艺术领域，而应贯穿在人的一生中。品味教育与审美教育培养人们对美的洞察力与欣赏力，让人们从日常生活中感知、发现美。培养优雅的言行举止、善于品味音乐、懂得欣赏绘画等，不仅丰富了人的内在修养，更能够为人们带来快乐与满足感。
5.人文关怀与生命关怀
美学并不仅仅局限于艺术的领域，它也关涉到人的情感、意志和生命的价值。人文关怀是对他人和共同体负责的一种关怀态度，它使得生命得以关注、尊重和承认。同时，美感的提升也会使人更加关注和尊重生命的存在，体验到生命的美好与意义。
总而言之，美学并不仅仅停留在艺术形式的欣赏与鉴赏上，它扩展到了人类的方方面面。科技、人工智能、城市规划、品味教育和人文关怀等都是在美学视野下的研究和实践领域。我们应当用审美思维去关注和思考这些领域，使得生活更丰富、更有意义。
