1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，人类学培养方案应注重培养学生的跨文化研究能力。在全球化时代，我们面临着各种文化相互交融和多元化的挑战。了解不同文化之间的差异和共通之处，有助于我们更好地理解和尊重他人的观念、价值观和行为模式。通过研究其他文化，我们可以加深对自身文化的认知，并能够更好地展示自己的文化独特性。
其次，人类学培养方案还应注重培养学生的人际交流和沟通能力。人类学研究的一个重要目标是理解和解释人类言语、符号和行为的意义。为了达到这一目标，学生需要能够与不同背景和文化的人进行有效的交流和互动。通过培养学生的人际交往能力，他们可以更好地理解他人的观点和情感，同时也能够更准确地表达自己的意见和观点。
另外，人类学培养方案还应注重培养学生的研究和批判思维能力。人类学是一门科学的学科，需要学生具备批判性思维和独立研究的能力。学生应该学会提出问题、搜集和分析数据、判断信息的可靠性，并能将研究结果准确地呈现给他人。这些研究和批判思维能力将帮助学生在各个领域中做出独立而明智的决策。
此外，人类学培养方案还需要注重实践和应用。人类学的研究方法和理论可以应用于各个领域，如社会工作、市场营销、国际交流等。学生应该有机会参与实践项目，从实践中将所学知识应用于实际问题的解决，同时也能够加深对所学知识的理解和掌握。实践经验不仅有助于提升学生的职业竞争力，更能激发学生对人类学研究的热情和兴趣。
总之，人类学培养方案的目标是培养具备跨文化理解、人际交流、研究思维和实践能力的人类学专才。通过注重跨文化研究、人际交流、研究和批判思维以及实践应用，我们可以培养出具备丰富知识和技能的人类学专业人才，为人类社会的进步和发展做出积极贡献。
