1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中国古代哲学自然观的核心思想是崇尚自然，尊重自然，与自然融为一体。先秦时期的诸子百家争论纷纷，他们从不同的角度、不同的思考方式探索着自然的奥秘。孔子强调人与自然的和谐相处，充分领悟自然规律，追求天下利民万世之利。墨子主张“兼爱”，他提出“节约”和“羞耻”是人与自然和谐相处的基本原则。老子则强调“无为而治”，主张顺应自然规律，迎接万物的变化。
中国古代哲学自然观的独特之处在于其强调人与自然相互依存，以人类的发展为目的。汉代的天人合一思想将人与自然联系在一起，认为人要顺应自然的规律，才能得到自然界的祝福。这种观点更加突出了人作为自然的一部分的地位，也使得中国古代哲学自然观不同于其他文化。
中国古代哲学自然观最重要的特点之一是其注重生态伦理。古代哲学家着眼于人与自然的关系，强调人类生存与自然平衡之间的和谐。他们主张人类不应过度开发和破坏自然资源，要遵守自然规律。这种生态伦理观念一直贯穿于中国的发展历程中，成为中国人民保护自然环境的根本信仰。
中国古代哲学自然观的另一重要元素是追求天人合一的境界。古代哲学家认为人类与自然是一个整体，人类与自然是相互依存、相互促进的。人们应该通过与自然的交往与思考，不断提升自己的修养，追求内心的平静与宁静。他们将人的体验与自然联系在一起，通过自然的观察与感悟，表达出对自然的敬畏之情。
中国古代哲学自然观体现了中国人民对自然的深情款款。在这个古老的国家里，人们不仅欣赏着大自然的壮丽景象，更是对自然力量的威严和智慧充满敬仰。中国人民将自然融入到血脉中，尊崇自然，佩服自然，恒久不变。因此，在中国古代哲学自然观中，我们可以看到大自然与人类紧密相连的独特景象。
中国古代哲学自然观在当今社会仍然有着重要的启示意义。在追求科技发展的今天，我们往往将自然作为一种被征服的对象，不断地压榨其资源，却忽略了人与自然和谐相处的重要性。中国古代哲学自然观教导我们，人与自然应当相亲相爱，相互依存，共同发展。我们需要以崇尚自然的心态来对待自然，以保护和维护自然的使命来履行我们的社会责任。
中国古代哲学自然观是一座价值非凡的宝库，其中蕴含着深刻而又智慧的思考。我们应从中汲取力量，在对待自然的过程中，保持敬畏与谦逊之心，追求与自然和谐相处的智慧。只有这样，我们才能在拥抱自然的怀抱中，真正实现内心的和平与宁静。
