1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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班主任，我想起你，就想起那个阳光明媚的早晨。你总是提前来到教室，给我们整理自习室的桌椅和黑板，为我们营造一个清新、舒适的学习环境。当我们疲惫地走进教室，看到你微笑的脸庞，一股暖流从内心深处涌上。你的微笑就像春天里的冰淇淋，让我们的心情变得甜蜜而愉悦。
班主任，我想起你，就想起那个悠闲的午后。我们经常在教室里开展各种搞笑的活动，你总是以一个学生的身份加入其中。你用自己幽默风趣的段子和经典语录，给我们带来了无尽的欢笑。那笑声如同蝴蝶翩翩起舞，让我们的心灵跟随着欢快地荡漾。
记得有一次，你找了一张地图，讲解给我们听。你拿着长长的直尺，用夸张的姿势指着地图上的各个地名，引得我们哈哈大笑。你说：“同学们，你们知道吗？贵州省不只有贵州，还有很多的州。比如黔西南，以前我总以为那是在贵州北边，结果才知道，原来它在贵州西部。天哪，我这地理水平简直是难以自辩啊！”我们听着你的话语，笑声如同翻滚的小浪花，把我们带入了一个欢乐的海洋。
班主任，我想起你，就想起那个神奇的课堂。每一次上课，你总是能够巧妙地把知识与生活结合在一起。你说：“同学们，我们来玩个游戏吧！假如你是一粒种子，要发芽成为一棵大树，你认为应该如何努力呢？”我们纷纷伸出手来，大声地回答：“要充足的阳光，要勤奋的浇灌，要向上的良好土壤！”你满意地点头说：“是的，同学们，你们都答对了。生活就像一片广阔的栽培基地，只有通过自己的努力，我们才能茁壮成长。”你总是用生动的比喻和贴切的例子，让我们对知识产生浓厚的兴趣。
班主任，我想起你，就想起那个快乐的周末。有一次，你组织了我们去远足。我们在校门口集合后，你带着我们走进大自然的怀抱。你说：“同学们，我们今天要走的路很长，但是一旦我们坚持到底，就会收获一个美丽的风景。”我们跟着你的脚步，沿着山道向前走去。路上我们互相扶携，你总会在最后一名同学身后，鼓励他不要放弃。走到山顶，我们看到了无边的美景，大家不禁欢呼雀跃。你微笑着说：“同学们，这就是成功的滋味。只要我们勇往直前，就能够战胜一切困难。”
班主任，你像一束阳光，照耀着我们的心田；你像一颗火苗，温暖着我们的内心世界。在我们心中，你一直是我们永远的坚强后盾和无私的助力。无论我们遇到何种困境，你总能够给予最真挚的关怀和最温暖的鼓励。
班主任，我们永远怀念你！
