1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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达尔文的神奇世界——探索生物进化的奥秘
在遥远的大洋彼岸，有一个名叫英格兰的地方，那里居住着一个名叫达尔文的年轻人。达尔文从小就对生物界充满了好奇，他喜欢在乡村的田野间游走，观察那些形态各异的动植物。年轻的达尔文一定想不到，他的好奇心将引领他踏上一段改变世界的旅程。
在那个年代，人们普遍认为，生物是上帝创造的，它们在地球上永恒不变。达尔文通过长时间的思考和观察，提出了一个大胆的假设：生物是通过漫长的进化过程，逐渐演变而来的。这个理论犹如一颗重磅，震撼了整个世界。
达尔文的进化论分为两个部分：物种起源和自然选择。物种起源揭示了生物是如何从一个共同的祖先进化而来的；而自然选择则解释了生物在进化过程中，为何会产生如此丰富多样的形态。
达尔文认为，生物个体之间存在巨大的差异，这些差异可以通过遗传传递给后代。在生存竞争中，那些具有优势的个体更容易生存下来，将这些优势遗传给下一代。经过漫长的岁月，生物就会逐渐演变，形成新的物种。
达尔文的进化论不仅解释了生物的起源和演变，还揭示了生物之间的亲缘关系。在那个时代，人们认为人类是上帝创造的，与其它生物毫无关系。达尔文指出，人类和猿类有着共同的祖先，它们在漫长的进化过程中分道扬镳，最终形成了今天的人类和猿类。
达尔文的理论在当时引起了很大的争议，甚至遭到了一些宗教势力的强烈抵制。随着时间的推移，越来越多的科学家开始接受达尔文的理论，并在此基础上进行了深入的研究。今天，进化论已经成为生物学研究的基础，人们不再对生物的起源和演变感到困惑。
达尔文的进化论不仅揭示了生物界的奥秘，还为人类的未来发展提供了重要的启示。我们明白了，生物界的一切都是进化的产物，都是在不断演变的。我们人类也是一样，我们要适应这个不断变化的世界，不断进化，才能在未来的竞争中立于不败之地。
达尔文的进化论为我们开启了一个神奇的世界，让我们看到了生物界的奥秘。我们要感谢达尔文，感谢他为我们留下的宝贵财富。让我们继续探索这个神奇的世界，追寻生物进化的奥秘，为人类的未来做出更大的贡献。
