1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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马克思在资本论中，深入研究了商品的本质与价值问题。他指出，商品是两个方面的统一体，既有使用价值，也有价值。使用价值是指商品能够满足人们的需要，而价值则是通过劳动创造出来的，是一个相对的、量化的概念。在资本主义经济中，商品交换成为普遍现象，而商品的价值则通过劳动时间来衡量。这种以劳动时间为基础的价值判断体系成为资本主义社会的基石。
货币作为商品交换的媒介和价值尺度，在资本论中也得到了详细的阐述。马克思指出，货币的本质是社会关系的产物，它不仅代表着商品的价值，更是人们之间相互交换的媒介。货币的流通成为推动商品流通的基础，同时也衍生出资本的概念。资本是价值的自动增殖，是一种以增加剩余价值为目的的商品交换关系。在资本主义社会中，资本成为了支配一切的力量，也成为了剥削劳动者的工具。
马克思通过对资本主义生产方式的揭示，分析了阶级矛盾和剥削现象。他认为，资本主义社会存在着两大基本阶级，即资产阶级和无产阶级。资产阶级通过占有资本而掌握了经济的主导权，而无产阶级则只拥有自己的劳动力，被迫出卖劳动力以维持生计。资本家通过剥削无产阶级的剩余价值来获取利润，这是资本主义经济运行的根本动力。马克思深刻揭示了资本主义社会中剥削的本质，呼吁无产阶级推翻资产阶级的统治。
资本论的深入阐述不仅让我们认识到了资本主义社会的本质，也启示我们思考人类社会的未来。马克思在本书中提出了社会主义的理想，并对未来共产主义社会进行了预测。他认为，资本主义时代的经济矛盾将推动社会主义革命的到来，最终实现无阶级的共产主义社会。这种前瞻性的思考使得资本论成为了无数革命者和人民群众的指导思想，也引发了对社会主义和共产主义的探索和思考。
总结来说，《资本论》是一部重要的社会科学经典著作。它从经济、政治、社会等多个维度揭示了资本主义社会的运行规律，提出了社会主义和共产主义的前进方向。通过马克思的思考和分析，我们深刻认识到了资本主义社会的本质与内在矛盾，发现了不公平与剥削的存在。更重要的是，我们应该从中汲取智慧和力量，不断探索实现社会正义与公平的途径，为人类社会的进步作出自己的贡献。
