1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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\"围绕得不到的就放手\"这句话有些让人感到惋惜，因为当我们追求一份爱情、事业或梦想时，我们总是希望能够成功地拥有它。然而，现实往往并不完美，我们会遇到种种阻碍和困难，有时候即使经过努力奋斗，我们依然无法得到想要的结果。这时，我们应该学会虚心接受现实，放下执念，释放自己。
或许，对于现实的妥协会让我们感到痛苦和失落，但是我们必须认清自己的局限性。有时，我们追求的事物并不适合我们，追求它只会导致失败和伤痛。正如花朵需要适宜的土壤和水分才能健康成长一样，我们要懂得选择适合自己的道路。放手并不等于放弃，放手意味着我们将更加关注现在，关注自己所拥有的，而不是过去或未来。
围绕得不到的就放手，也是告诉我们要懂得放下。我们常常会纠结于过往的失败、遗憾或伤痛，而不忍放手。但是，纠结于过去只会困扰我们的心灵，让我们无法向前看。放下过去的伤痛，也是给自己一个重新开始的机会，让自己从新的起点出发。或许，我们会有些不舍，会有些痛苦，但是只有舍弃那些束缚我们的东西，我们才能真正解脱，找到内心的宁静。
放手不仅是一种心态，更是对自我的尊重和珍视。当我们固执地追求得不到的东西时，我们往往会忽略了身边的美好，错失了更多的机会。况且，得不到的东西也并不一定比我们所拥有的更加珍贵。人世间的一切都是有缘分的，有些事物和人注定不属于我们，放手才能够让我们获得更多机遇，拥有更大的可能性。
围绕得不到的就放手，也是告诉我们要学会放宽心态。对于追求得不到的事物，我们要学会泰然处之，不要过于钻牛角尖。人的一生中会经历种种困难和挫折，但是这并不意味着我们要一味追求不可能的东西。拥有一颗宽容的心，让自己接纳一切的变化，不强求于人于己，这样才能够达到内心的平静。
围绕得不到的就放手，并不代表我们放任一切的逃避和放纵。相反，这是对自我的负责，是一种成熟和明智的选择。我们不应该把自己的幸福寄托在得不到的事物上，而是应该奋发向前，积极寻找新的目标和机会。放手是为了更好地收获，是为了自己的成长和发展。
在人生的道路上，我们所有人都会经历得与失、得与放手的矛盾。但是，围绕得不到的就放手，正是给予我们一种建设性的思考和行动的方向。当我们学会放手时，我们将不再执着于追求得不到的东西，我们将珍惜和感恩已经拥有的，我们将拥抱新的机会和可能。因为围绕得不到的就放手，才能让我们拥抱更美好的未来，收获更真实的幸福。让我们学会放手，放下那些困扰和束缚我们的东西，只有这样，我们的内心才能真正的获得解放，找到属于自己的世界。
