1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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全书分为三卷，涵盖了马克思关于货币、商品、剩余价值、利润等概念和思想的全面阐述。在书中，马克思以犀利的笔触揭示了资本主义社会的根本矛盾——剩余价值的产生与剥削，以及这些矛盾如何影响经济、政治、文化等各个领域。《资本论》通过对资本主义生产关系的深入分析，向读者展现了一个吞噬人性、扭曲人性的社会形态。
然而，《资本论》并非只是批判的，它也蕴含着马克思对人类解放和社会正义的憧憬和追求。马克思从历史唯物主义的角度阐述了资本主义社会的发展必然性，指出资本主义将走向灭亡，为新的社会形态——共产主义奠定基础。他对资本主义社会的矛盾和危机的揭示，恰恰是为了唤起人们对改变现状的意识和行动。
在《资本论》的阅读过程中，除了深入思考社会现象与人类命运之外，人们还可以感受到马克思对现实生活的敏锐观察和对普通人命运的关怀。他通过对劳动的描绘，展现了工人阶级的辛苦和血汗，对社会不公的愤怒和对改变命运的渴望，这种情感和人文关怀使得书中理论思想更为鲜活。
马克思一直被视为对资本主义的最有力批判者，而《资本论》则是他最具代表性的著作之一。在这部著作中，马克思毫不忌讳地揭示了资本主义的骇人真相和危害，也展示了自己对人类解放的信念和对社会未来的美好憧憬。《资本论》虽然历经时光的洗礼，仍然具有巨大的现实意义，它向我们传递了一种深刻的人道主义理念，激励着我们去思索与改变，去追求公正与平等。正是这种人文关怀和追求社会正义的理念使《资本论》成为一部伟大的著作，永不止息地影响着人们思考社会的现象与命运。
