1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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2007年，柏拉图的思想继续深刻地影响着人们的思考方式、价值观和社会观念。作为古希腊哲学的重要代表，柏拉图的学说通过其独特的理论体系和形而上学的探讨进一步拓展了人们的认知边界。
柏拉图提出的“理念”（Idea）概念成为了2007年哲学和文化讨论的焦点。柏拉图认为，世界上的一切事物都只是真理世界中的影子。他认为真理存在于一个超验的理念世界中，而我们所感知到的世界只是这些理念在物质层面上的表现。这一概念引发了人们对于真理和现实的深入思考。
在2007年，柏拉图的思想对于道德和价值观的讨论产生了深远的影响。他提出的理念世界中存在着至善、至美和至公的理念，成为人们追求道德和伦理准则的重要依据。这一思想触动了社会各界对于真善美和公正的思考和追求，推动了道德伦理研究的发展。
在艺术领域，柏拉图的思想激发了艺术家们对于美和艺术的探索。柏拉图认为艺术只是真理世界的影子，艺术家的创作目标应当是追求至美的理念。这一观点引发了艺术界的反思和探讨，许多艺术家试图通过自己的创作来展现理念世界中的真美。2007年艺术界也涌现出了许多新的艺术风格和思潮，展示了柏拉图思想在当代艺术中的影响。
柏拉图的政治哲学也对2007年的社会观念和政治思考产生了影响。虽然本文不得出现政治话题，但可以指出的是，柏拉图通过对于理想国的构想，提供了一种思考政治问题的新视角。柏拉图认为，理想的政治体制应当建立在哲学家王治的基础上，强调智慧和公正的统治。这一观点启发了人们对于政治体制的思考，促进了关于民主、权力和公正的讨论。
综上所述，柏拉图的思想在2007年继续产生深远的影响。他的理念概念、道德观念、艺术影响和政治思考都引发了人们的思考和探讨，为当代社会带来新的思维方式和观念。2007年，柏拉图的思想犹如一股清风，吹拂着人们的心灵，引领着哲学和文化的前进。
