1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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诚信与人品
诚信是人们崇高的品德，是社会发展的基石。孔子曾说：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”这句话表达了诚信与人品之间的紧密联系。诚信是指一个人言行一致，承诺和义务的实际付诸行动。诚信不仅是做人的根本原则，也是构建和谐社会的基础。
诚信与信任
诚信是信任的基础。孔子认为，一个人只有具备了诚信，才能赢得他人的信任。诚信的体现是对他人的尊重与关心，对承诺的信守以及对工作和生活态度的认真。只有在互相信任的环境下，人与人之间的合作才能更顺畅，社会秩序才能更稳定。
诚信与社会发展
诚信是社会发展的动力。只有具备了诚信，人们才会互相尊重、信任，才能形成良好的社会关系。在商业交易中，诚实守信可以树立品牌形象，赢得消费者的信赖。在工作中，诚信可以建立团队的凝聚力，增强合作的效率。总之，诚信是社会进步的重要保障。
诚信与辨识力
诚信与辨识力是相辅相成的。孔子曾经提到：“不患无位，患所以立；不患莫己知，求为可知也。”这句话告诉我们，只有在诚实守信的基础上，才能拥有辨识力。在增长眼界和提高智慧的过程中，我们应该以诚信为准绳，坚守正义和良知，避免被欺骗和迷失方向。
诚信与个人认同
诚信是帮助我们树立个人认同感的重要因素。一个诚实守信的人不仅在道德层面上赢得尊重，也在心灵层面上获得满足感和自尊。通过诚实守信的言行，我们可以树立自己的良好形象，并赢得社会的认同和支持。
诚信与家庭教育
诚信是家庭教育的基础。孔子主张培养孩子从小就树立诚信的意识和价值观。在家庭中，父母应该以身作则，注重教育孩子诚实守信的重要性。只有在家庭中形成良好的诚信氛围，孩子才能从小学会诚实守信，从而成为有道德品质的人。
诚信与社会责任
诚信是每个人的社会责任。社会责任是指个人对社会生活负有的义务和责任。在日常生活中，我们不能仅仅追求自己的利益，而忽视了对他人和社会的责任。诚信要求我们对自己的承诺负责、对社会公共利益负责，并积极参与公益事业，推动社会的长远发展。
总之，诚信是一种崇高的品德，是社会和谐发展的基石。孔子的名言提醒我们，诚信与人品、信任、社会发展、辨识力、个人认同、家庭教育以及社会责任等方面都有着密切的关系。只有我们每个人都能将诚信放在第一位，才能共同创造一个更加美好的社会。
