1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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得失观的名言1：曾经拥有的都是过去式，而未来只属于那些努力争取的人。
这句名言告诉我们人生的得失并不是一个永恒不变的状态。我们所拥有的并非永久之物，它们会随时间而改变。在追求目标的过程中，我们可能会失去一些东西，但只有通过努力争取，我们才能够在未来获得更多的收获。得失观要求我们抛弃对过去的执着，专注于目标的实现和未来的发展。
得失观的名言2：失去，并非意味着永远不再拥有，它只是证明你换了个方式拥有。
这句名言向我们传达了一个重要的信息，那就是失去并不意味着我们永远不再拥有。当我们失去一些东西时，我们可以通过其他方式来重新获得。这个世界上有很多机会和资源，只要我们保持积极的心态和努力的态度，我们就能够找到新的途径来实现我们的目标。得失观要求我们掌握适应性和创造性，以应对生活中的变化和挑战。
得失观的名言3：不论得失，心中都要常存一份宁静。
这句名言告诉我们在得失之间保持内心的宁静是非常重要的。无论我们获得了什么或者失去了什么，我们都应该保持平静和淡定的心态。只有在内心宁静的状态下，我们才能够更好地应对各种挑战和变化。得失观要求我们拥有一个积极向上的心态，学会接受并调整自己的情绪，以更好地适应生活中的起起落落。
得失观的名言4：成败并不重要，关键在于坚持。
这句名言告诉我们，追求目标的过程比结果更为重要。无论我们最后取得了成就还是遭遇了失败，最关键的是我们是否坚持了自己的努力和信念。在得失观中，我们应该将重点放在自身成长和进步上，而不是过于注重结果的输赢。只要我们能够保持坚持和努力，成功与失败只是人生旅途中的一部分，而不是决定我们价值的唯一标准。
得失观的名言5：得失乃人生常事，失去才有获得。
这句名言告诉我们在得失观中要保持平衡和积极的态度。失去并不意味着我们没有收获，相反，只有通过失去，我们才能够学会珍惜和获得更多。得失观要求我们从失去中汲取经验和教训，不断提升自己的价值和能力。失去并不可怕，关键是我们要积极地面对它，并在其中寻找新的机遇和希望。
在生活中，我们经常会面临得失之间的选择和冲突。得失观可以影响我们的情绪和行为，甚至改变我们的人生轨迹。因此，我们应该保持积极的态度，从得失中体验和学习，坚持自己的信念和追求。只有这样，我们才能够过上充实而有意义的人生。
