1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾经，我经历过一段年少的时光，我仿佛走进了一个异世界，那里有着不死者的存在。他们以短暂的一生为代价，拥有永不磨灭的生命力。在他们的体内流淌着古老的记忆，他们永远年轻，亦永不寂寥。他们拥有的不仅是生命的延续，更是对于永恒追求的一种执着。
这些不死者，他们不仅仅是拥有了长寿的特权。他们在时间的长河中，积攒了无尽的智慧和才华。他们用自己的独特见解解读着这个世界的真相，给予人们无尽的启迪和思考。他们散发着难以言喻的魅力，无论是年长的长者，还是年幼的儿童，都对他们怀有崇敬之情。
对于不死者的追求，不禁让我想起那句名言：“探索永远无垠的可能”。而不死者，恰好就这永远无垠的可能的最佳体现。他们超越了个体生命的局限，追求着一种更高的存在状态。他们以行者的身份穿越时光，亲自经历历史的洗礼，感受流转的岁月。他们变换着形态，穿梭于世间的喧嚣与寂静之间。
对于不死者的意义，不同的人有不同的解读。对于一位追寻个体力量的人而言，成为不死者是他最大的渴求。他们借助各种方法，不惜一切代价去寻求那永恒存在的秘密。对于一位追求智慧的人来说，不死者则是他们心中不断努力追寻的目标。在追求不死者的过程中，他们用自己的实践证明智慧孕育于时间。
然而，追求不死者并非只是简单的生命延长。那些追求不死者的人们渴望的不仅仅是个体的永恒，更是对于人性、精神和灵魂的思考。他们试图寻找通往永恒的门户，以期成为那个拥有不死之身的存在。不死者，于他们而言，是对于超凡脱俗的渴望，是对于人生价值和生命意义的思考。
然而，追求不死者的人亦需经历重重困难。时间的洪流中，不死者不仅要面对自己的内心，还要面对来自外界的无尽考验。在寻求永恒的过程中，他们经历了生死的轮回，目睹了万物的生灭。尽管他们永生的身体并未遭受岁月的摧残，然而，他们的内心却常常被历史的重压所压迫。
而在这个不简单的过程中，不死者们得到了一种无比珍贵的财富，那就是对于生命的热爱和对于世界的珍视。在没有时间限制的环境下，他们学会了如何真正地珍惜每一份礼物，每一个瞬间，从而更加深刻领会生命的意义。他们领悟到，真正的永恒不在于物质的延续，而是在于对生命的回应与热爱。
终有一天，我终于理解了不死者的真正含义。那是当我看到一位不死者心平气和地走过街头，他每一个脚步都似在与时间对话。他眼中透出的是充满慈悲和智慧的光芒，仿佛他早已看透了一切的真相。在他身上，不只有不死之身的神秘存在，更有一种超越凡俗的力量。
