1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
生活中，每个人都会遭遇各种各样的困难和挫折。而当我们真诚地为他人提供帮助时，我们也为自己创造了一个美好的环境。比如，当我看到身边的朋友因为学习压力而疲惫不堪时，我会及时伸出援手，将自己积累的学习方法和经验分享给他们。这样的帮助并不仅仅是为了解决问题，更重要的是让他们感受到了关心和支持，这种关心和支持会滋养他们的心灵，给予他们力量去面对困难。
除了朋友，我们也可以通过帮助陌生人传递正能量。例如，当我在公交车上看到有老人或者孩子没有座位时，我会主动让座。虽然这只是一时的小小举动，但它可以唤起大家的关注和同情心。我坚信，善良是具有传染性的，当我们用真心去帮助别人时，正能量也会在周围蔓延。而当我们收到他人的感激和微笑时，那种喜悦和满足感也会深深地烙印在我们的内心深处。
帮助别人不仅是对他人的付出，更是对自己的修炼。当我们关注他人的需求，主动去解决问题时，我们提升了自己的情商和人际交往能力。通过与他人的交流与互动，我们能够更好地理解不同的观点和需求，并学会倾听和沟通。这种修炼不仅使我们成为更有价值的人，更使我们的心灵更加宽广与成熟。
帮助别人也是一种积累幸福的方式。当我们知道自己的一举一动能够给予他人希望和力量时，我们的内心将充满着快乐和满足。我们不再追求眼前的物质与功名，而是通过点滴的善行来铺就一条幸福的道路。因为我们知道，唯有助人为乐，我们才能收获更多的善良与幸福。正如加尔·加尔西亚·马尔克斯所说：“每个人都会死，但并非每个人都真真切切地活过。”帮助别人正是在这个碎片化、功利化的社会中让我们感受到真实的快乐和生命的丰盈。
当我们帮助别人时，我们也在教会他人帮助自己。我们可以通过引导他人去解决问题，并给予他们信心和支持，启发他们搭建自己的幸福桥梁。同时，我们可以培养他人的感恩之心，让他们学会珍惜和回报。正如丹尼尔·康纳曼所说：“与其对别人的恩惠痴迷，不如帮助他们去寻找自己内在的力量。”帮助别人不仅是施与，更是一种引导和启迪，帮助他人找到自己的力量和平衡，从而能够更好地面对生活的挑战。
