1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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爱情的魔力，在于它的霸气。爱情可以俘获一个人的心，也可以让一个人为之奋不顾身。一段经典的爱情宣言，往往具备着强大的气场，让人不由自主地为之心动。比如，鲁迅先生说过：“我以《爱将》为武装起来那种坦荡荡的笔调，……那同样悲壮、执着、不屈。”这句话中的“不屈”二字，彰显了爱情的坚强和执着，让人在阳刚之中感受到爱的力量。
除了鲁迅的霸气之外，爱情宣言中还常常穿插着柔情抒怀的内容，更加凸显爱情的甜蜜与温柔。比如，雨果说过：“被爱的人是愿意让你遍身编织成甜蜜的丝线的。”这句话中的“甜蜜的丝线”让人心生暖意，感受到爱情的温暖和黏着力。它告诉我们，爱情不仅是一份承诺，更是一种奉献，需要我们将真心和温暖编织成一道道爱的密码，去牵绊两颗心的距离。
爱情宣言还常常化身为一种激励力量，鼓舞人心，让人们堪以战胜各种困难与挑战。比如，莎士比亚说过：“我若爱上你西天外，牧云人间雨亦来。”这句话中的“西天外”和“牧云人间雨”，暗示了爱情可以跨越时空与空间的枷锁，即便是遥远而无法触及的地方，爱情仍然可以借助牧云和雨的力量降临。这样的语言，让人们在迷茫和困顿中看到了希望与力量，激励着他们为爱勇敢前行。
爱情宣言，更是一个人追求幸福的真诚表达。坚持爱情、追求幸福一直以来都是人类追求的目标与动力。比如，奥斯特洛夫斯基曾说过：“上帝问人类：‘你们要什么？’人类答：‘幸福！’上帝给予你们爱。爱是幸福的根基。”这句话中，作者以上帝的口吻，表达了对爱情的肯定与赋予幸福的期许。他告诉人们，幸福是人生的终极目标，而爱情则是幸福的根基。正是因为有了爱情，人们才能找到真正属于自己的幸福。
爱情宣言中还常常流露出一种对爱人的思念之情，体现了远隔千里，心心相系的情感。比如，《红楼梦》中林黛玉对贾宝玉的爱情宣言：“我宁愿在心里爱着你，愿意用青春、幻想、生命去爱你。”这句话中的“在心里爱着你”和“用青春、幻想、生命去爱你”展现了林黛玉对贾宝玉深深的思念和无尽的爱意。即便是分隔两地，她也能用心中的爱去温暖彼此，让爱的烛火燃烧不息。
