1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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心学的核心思想可概括为“修身齐家治国平天下”。这16个字集中体现了心学的基本原则和价值观念，成为了孔子心学的重要内容。“修身”强调个体内在修养，培养良好的品德和道德意识，自我完善。一个人只有修身养性，才能在社会中做出正确的判断和决策，与他人和谐相处。
“齐家”强调家庭的重要性。家庭是人们感受情感、接受教育的重要场所，也是个体在社会中的起点。一个和睦、亲密的家庭能够培养出健康、自信的个体，为社会健康发展作出贡献。
“治国”强调个体对国家和社会的责任。国家的繁荣与个体的奉献是息息相关的，一个心怀国家、关心社会的个体能够为国家的发展贡献力量。同时，国家的稳定和发展也为个体提供了更好的成长环境。
“平天下”表达个体对世界和宇宙的关怀。个体要具备广阔的视野，关注人类社会的各个层面，追求社会的公正、平等和和谐。只有心存善意、关怀世界，个体才能体验更深层次的幸福。
心学的核心思想体现了人对自身、家庭、国家和世界的责任和关怀，旨在倡导人们以道德修养为基础，全面提升个体和社会的品质。当代社会多元化、个体化的发展趋势使心学更加重要，我们需要弘扬心学的智慧和品质，使其成为引领我们生活的指南。
每个人都是社会大家庭中的一员，每个个体都应该以修身齐家治国平天下为目标，做到道德的实践者。我们在日常生活中要注重个人内在修养，培养正义、谦虚、宽容、勤勉和担当的品质。我们要以身作则，从自己做起，从点滴小事开始，用自己的行动影响身边的人。
同时，我们也要重视家庭的建设和维护。一个和谐、幸福的家庭是个体成长的温床，家庭关系的和睦与个体的心理健康密切相关。我们要注重家庭沟通，培养良好的亲情和亲子关系，以家庭为基础，实现自己与家人的共同幸福。
更进一步，我们应该关心国家和社会的发展，积极参与公益事业和社会活动。社会的繁荣与个体的成长是相辅相成的，一个关爱社会、关心他人的个体能够在互助共融中实现更大的人生价值。我们应该发扬心学的思想，积极参与社会事务，为社会的公正与和谐贡献自己的力量。
让我们拓宽视野，关注世界和宇宙的发展。心存善念，承担起个体关怀世界的责任。我们要尊重不同文化、保护环境、传递一份爱与和平的力量。只有心怀感激与善意，我们才能找到更深层次的幸福与满足。
心学的核心思想与当代社会的发展趋势紧密契合，它不仅倡导每个人从个体修养做起，也鼓励个体关注家庭、国家和世界的需要。心学的智慧和品质将引领我们走向一个更加和谐、幸福的社会。
