1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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乔治·华盛顿说过：“烈士是国家的秘密宝藏，犹如燃烧的明灯照亮了我们的未来。”这句话深情地表达了对那些为国捐躯的烈士的敬意。他们的牺牲是为了保护我们的国家和人民的利益，他们的贡献将永远被铭记。
尼尔·阿姆斯特朗在月球上说：“这是人类的一小步，却是烈士无比骄傲的一大步。”这句话不仅庆祝了人类首次登上月球的壮举，也向烈士致以敬意。因为烈士的牺牲，我们能够攀登到更高的高度，实现人类的伟大梦想。
丘吉尔曾说过：“烈士的智慧和勇气，在历史上只能被报以敬意和怀念。”这句话传递了对烈士智慧和勇气的崇高赞扬。烈士不仅仅是牺牲了生命，更是为了维护正义和自由而展现出的勇敢品质。
马丁·路德·金说过：“一个人只要有一颗不朽的心，他就不会死。”这句话激励着我们，告诉我们烈士永远活在我们的记忆中。他们的精神将激励我们勇敢地面对困难和挑战。
爱因斯坦认为：“烈士的牺牲为人类的进步做出了无与伦比的贡献。”这个伟大的科学家以自己的智慧赞美了烈士的贡献。烈士的奉献是人类进步的驱动力，他们为我们创造了更美好的世界。
尼尔·阿姆斯特朗曾说过：“每个人都应该向往一种充满挑战和新奇的生活。”这个名言提醒我们，烈士的牺牲代表了对挑战和新奇生活的追求。他们为了我们的未来，为了我们的幸福而付出了一切。
总结起来，名人名言向我们展示了烈士无尽的敬意。他们的勇气和智慧将永远被世人怀念。我们应该铭记他们的奉献和牺牲，向他们致以最高的敬意。
