1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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古语人生感悟：谈笑间，千古风云
“谈笑间，樯虏灰飞烟灭。”这是古人对人生的深刻感悟。人生短暂，如白驹过隙，然而在历史的长河中，我们却能留下深刻的痕迹。谈笑间，千古风云，那些历经沧桑的古人，用他们的智慧为我们留下了无数宝贵的财富。本文将带领大家走进古人的世界，去品味他们的谈笑风生，去感悟人生的真谛。
“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”这是屈原《离骚》中的名句，道出了人生路途的艰辛与坚韧。人生的道路曲折而漫长，充满了未知与变数。在这漫漫人生路上，我们不能因为困难而止步，而应该勇敢地去追求自己的理想。正如古人所说：“人生在世，不蒸馒头争口气。”我们应当时刻保持对未来的憧憬，勇往直前，不断求索。
“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”这是陆游《游山西村》中的诗句，寓意着人生中的转折与希望。在人生的道路上，我们总会遇到许多困难和挫折，有时甚至会感到绝望。正如古人所说：“水到绝境是瀑布，人到绝境是重生。”只要我们坚定信念，勇往直前，就一定能够走出困境，重见光明。
“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。”这是李白《将进酒》中的诗句，强调了人生应及时行乐，把握当下。人生短暂，我们应该珍惜每一刻，尽情地享受生活。古人云：“花开堪折直须折，莫待无花空折枝。”只有把握住当下，才能在回首往事时，无怨无悔。
“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”这是李清照《如梦令》中的诗句，表达了人生中的忧愁与无奈。人生在世，总会遇到许多令人烦恼的事情。正如古人所说：“烦恼本无根，不捡自然无。”我们应学会看淡烦恼，以一颗平常心去面对人生的起起伏伏。
“谈笑间，樯虏灰飞烟灭。”这是苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中的诗句，描绘了古人在谈笑风生中化解恩怨的境界。人生在世，总会遇到各种纷争与矛盾。古人云：“冤家宜解不宜结。”我们应该学会化解仇恨，用宽容的心态去面对这个世界。只有这样，我们的人生才能真正达到谈笑风生的境界。
古人的智慧为我们提供了丰富的人生感悟。正如古人所说：“读万卷书，行万里路。”我们应该在阅读古人的智慧结晶的更要亲身去经历人生的种种，去谈笑风生，去感悟人生。只有这样，我们才能真正领悟到古人的智慧，将其融入自己的血液，成为我们人生的一部分。
