1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子生态思想自古以来被广泛传颂，其价值与意义不仅体现在保护环境、促进可持续发展方面，还涉及到人与自然的和谐共生、社会公正等诸多层面。孟子生态思想的核心理念是“天人合一”，通过与自然界的亲密交融，实现人的自觉性与道义性的提升，从而推动社会的进步与人的全面发展。
回归天人合一的本源
孟子强调人与自然的和谐与共生，认为人类是自然的一部分，生活在自然存在的环境中。他认为，人类应该追求与自然的和谐共生，践行“育人造物”的理念。孟子主张人性善良，强调人应该顺应天地之道，与自然共同进化。他认为，只有回归到“天人合一”的本源，才能真正实现人与自然的和谐与繁荣。
生态伦理与道德的重建
在孟子看来，保护环境需要建立正确的伦理观念和道德体系。他提出了“仁”的概念，认为仁是人类所有道德美的根源。在孟子的生态思想中，仁是指人们对自然的尊重和关怀，是对万物生灵的爱护和保护。只有通过培养仁爱之心，人们才能从内心深处产生对环境的责任感，并落实到实际行动中。孟子的生态伦理观念在今天具有重要的借鉴意义。
践行可持续发展的理念
孟子提倡的天人合一的理念与可持续发展的目标相一致。他认为，人类在利用自然资源时应该持有谦虚和独立自持的态度，不能过度剥夺自然的恩赐。孟子主张“有以奉天下”的理念，即在满足人类需要的同时顾及自然的恢复和再生。这种理念对于实现现代社会的可持续发展至关重要，为我们提供了建设生态文明的重要经验。
社会和谐的重塑
孟子的生态思想不仅关注人与自然的和谐，也探讨了人与人之间的和谐关系。他提倡的“养亲”、“养民”的思想强调了社会公正和人与人之间的互惠互爱。孟子主张统治者应该以仁德来治理国家，以仁爱之心对待民众，建立和谐的社会秩序。这种思想对于解决社会矛盾、促进社会和谐具有重要的意义。
孟子生态思想的价值与意义在当代依然不可忽视。通过把握孟子生态思想的核心理念，我们能够更好地回归到人与自然的和谐共生中，实现社会的可持续发展与人的全面发展。在建设生态文明的征程中，我们应不断汲取孟子生态思想的营养，为保护环境、实现可持续发展贡献自己的力量。
