1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
陈寅恪先生曾说过：“受人怀念，难以为政，才是美事。”这句话充分展现了陈寅恪先生的智慧和胸怀。他认为，在人们的记忆中被怀念是一种美好的事情，但如果执政则会面临许多困扰和压力。这句话激发了我对逝去的名人的怀念之情。他们留下了丰富的思想和智慧，为我们树立了榜样。然而，如果他们活在当今社会，他们可能会面临许多复杂的政治和社会问题。陈寅恪先生的这句名言提醒我们，在怀念过去的同时，也要珍惜现在的生活，不要过于向往已逝的年代。
陈寅恪先生还说：“对于一个国家的未来，教育的质量和方向至关重要。”这句话充分表达了陈寅恪先生对教育的重视和关注。他深知教育是一个国家发展的基石，教育的质量和方向直接影响到国家的未来。陈寅恪先生的思想对我们今天的教育仍然具有指导意义。我们应该关注教育的质量，关注学生的全面发展，为他们提供一个良好的教育环境。只有这样，我们的国家才能培养出更多的人才，实现持续的发展。
陈寅恪先生还有一句名言：“不读书则愚，读不好书则蠢。”这句话再次彰显了陈寅恪先生对知识的重视。他认为，不读书则会愚昧无知，读书但读不好，则会变得愚蠢。陈寅恪先生的这句话提醒我们，读书是我们提高自己、丰富思想的重要途径，但读书要有选择，要读好书，读有价值的书。通过阅读，我们可以开阔眼界，增长智慧，提高自己的思辨能力。
陈寅恪先生的思想不仅局限于历史和教育，他还对人生有着深刻的思考。他说：“人生若只如初见，何事秋风悲画扇。”这句诗句充满了忧伤和对时光流转的回忆。陈寅恪先生深情地表达了对逝去时光的怀念和对岁月变迁的感慨。这句诗句通过对人生短暂和变化的描绘，呼唤着我们要珍惜眼前的时光，不要只看到眼前的平凡，而忽略了岁月的悲欢离合。
陈寅恪先生的名言如此多样而深刻，无论是对政治、教育还是人生，他都给我们留下了许多深刻的思考。他的智慧和才华不仅影响了当时的文化界，而且对后世有着深远的意义。陈寅恪先生的思想不仅仅是一个时期的产物，更是永恒的智慧和启示。让我们怀念这位伟大的名人，学习他的智慧和胸怀，为我们的人生和社会贡献更多正能量。
