1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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无论是从诗经到近现代文人的作品，关于木槿花的诗词名句数不胜数。站在木槿花的面前，任何一个人都会被她那幽深的魅力所折服。在中国古代文学中，有着许多诗词名句以木槿花为主题，其中最具代表性的当属宋代诗人苏轼的《江城子·密州出猎》。他将木槿花与心爱的人进行比较，表达了他们美丽而坚韧的特质。
\"一种娉婷，另有妖艳；栩栩如生，仿佛有灵。\"这是形容木槿花最贴切的形容词。她的花朵大而鲜艳，花瓣色彩缤纷，从白色到粉色、紫色再到红色，宛如绘画般的美丽。她的花瓣质地丰满柔软，手触之上，仿佛感受到一种温暖与柔情。木槿花的香气浓郁而持久，轻轻一闻，便能让人陶醉在花的世界中。
在中国传统文化中，木槿花也有着她独特的意蕴。她象征着坚韧和美丽的品质。无论环境如何，木槿花都能顽强地生长和绽放。她的坚毅和顽强是我们所敬仰的，她教给人们要坚持自己的信念，勇敢地面对逆境，不抛弃、不放弃。她的美丽则使人们感受到生活中的美好，让心灵得到净化和安抚。
总有一些诗词名句是这样的感慨：“木槿花开，像一朵朵美丽的女子站在花坛之中。”她们的娇艳和娉婷，如同娇弱而素雅的女子，给人留下了深深的印象。每当夏季的午后，微风轻拂花蕊，木槿花轻轻低垂的枝干被点缀得更添女子般的娇媚。她们默默在庭院中开放，却以她们的美丽感染着每一个人。
诗人们通过诗词名句表达了他们对木槿花的赞美之情，他们用他们独特的语言和感性的笔触勾勒出了木槿花的美丽形象，使人们用至情至性地呈现在我们面前。他们的诗句让我们感受到了诗的力量和木槿花的魅力，使我们对木槿花有了更深的理解和关注。
除了诗词名句，在中国的传统绘画中，木槿花也经常成为画家们的题材之一。画家们运用他们的笔墨表现木槿花的美丽和动感，使人们能够更好地欣赏到她们的美丽。他们通过运用水墨画的技法，用流线描绘木槿花，表现了她们的妩媚和娇艳。这些作品充满了艺术性和韵味，使人们对木槿花的理解更加深入。
总结起来，木槿花以她们美丽、坚韧的特质在人们心中营造出一片诗意的境界。她们以自身的魅力将人们带入一个充满美感和抒情的世界。无论是古人还是现代人，都对木槿花怀揣着崇敬之情，无论是诗人还是画家，都在他们的作品中表达了木槿花的美丽和魅力。在这样一个炎热的夏季，让我们一起沉醉于木槿花的美丽中，感受大自然的馈赠，享受一个纯粹而美好的时刻。
