1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，古代中国伟大的教育家、哲学家和政治家，他的思想对中国乃至世界的影响深远。孔子曾经说过一句著名的话：“剪燃烛短，喜洒扶桑。”这句话表达了孔子对老师的敬意和对学习的态度。我们从这句名言中可以领悟到许多关于教育和人生的深刻意义。
首先，孔子的这句名言强调了对老师的敬意和尊重。他把老师比作燃烛，说明了老师在人们的学习生涯中的重要性。燃烛虽绵短，但为学生提供了光明和指引。同样，老师虽平凡却在教育中扮演着不可或缺的角色，为学生带来智慧与知识。孔子的名言告诉我们应当尊重老师，感恩他们的辛勤付出。
其次，孔子的这句名言强调了对学习的态度和追求。他提到“剪燃烛短”，传达了要用有限的生命去追求无限的知识和学问的意义。燃烛虽然会消耗，但它的光亮可以照亮前行的道路。同样，我们的生命虽然有限，但学习却是无止境的。我们应该珍惜时间，不断努力，不断学习，为自己的成长和社会的发展做出贡献。
剪燃烛短
孔子的这句名言还启示了我们对待生活的态度。生命如同燃烛，稍纵即逝。孔子告诉我们，要珍惜每一刻，充分利用时间去追求自己的梦想和目标。生活的光明犹如烛光，只有在珍惜和利用的过程中，我们才能创造出美好的人生。
喜洒扶桑
孔子的这句名言还呼唤了对理想和远大目标的追求。洒扶桑是一种寓意着希望和成就的象征性行为，这里表示追求更高的境界和更广的视野。孔子希望学生们在学习过程中，不断将自己的知识和智慧传递给更多的人，用自己的努力去影响和改变世界。
总之，孔子的这句名言“剪燃烛短，喜洒扶桑”概括了他对老师和学习的价值观。我们应该尊重老师，用有限的生命去追求无限的知识和智慧，珍惜时间，充分利用每一刻去追求自己的梦想和目标，同时将自己的知识和智慧传递给更多的人，为社会的进步做出贡献。这个名言激励着我们不断努力，成为更好的自己，创造出更美好的未来。
