1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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关西孔子杨震，一个鲜为人知的历史人物，他的一生充满了传奇和不平凡的经历。杨震以其杰出的学术成就和非凡的胆识而闻名于世，他的故事至今仍然激发着人们对知识追求和人生意义的思考。
艰辛求学之路
杨震出生于一个普通家庭，他的父母并没有太多的物质负担，但他们对教育的重视却使杨震有了良好的学习环境。从小，他就展现出了对知识的渴望和才华横溢的天赋。然而，由于当时的社会环境和家境的限制，杨震的求学之路并不平坦。
年幼的杨震在身边的村庄读过几年私塾，但他知道这样的学习远远不能满足他的渴望和追求。于是，他决定踏上艰辛的求学之路。遵循孔子的教诲，他将目光投向关西地区的学府。然而，由于家庭经济的拮据，杨震不得不靠做苦力和做临时工来维持生活费用。
杨震的求学之路充满了辛酸和努力，但他从未放弃。无数个日夜里，他深夜自修，白天工作，殚精竭虑地攻书钻研。经过数年的艰苦奋斗，杨震终于顺利进入关西名校，展开了他独特的人生旅程。
独具特色的学术成就
关西孔子杨震在学术上有着独特的见解和成就，他通过对经文的深入研究，提出了不少独创的观点，并对儒家经典进行深入的解读和阐述。他坚持弘扬儒家思想，提倡德行教育，强调人文关怀和个体修养的重要性。
杨震的学术成就为他赢得了众多的学生和追随者。他在教学中崇尚自由思考和创新，鼓励学生勇于表达自己的观点，激发他们的创造力和思维能力。他的教学方式深受学生的喜爱，许多人纷纷慕名而来，希望能够从他的学识和智慧中受益。
文化传承与社会影响
关西孔子杨震不仅在学术领域取得了显著的成就，他也致力于推广儒家文化和传承中华优秀传统。他通过撰写文献和发表学术论文，以及在各地举办讲座和研讨会，积极参与社会公益活动，将儒家思想传播给更多的人。
杨震以自己的实际行动诠释着儒家的仁爱之道，他关注贫困地区的教育和文化建设，积极参与慈善事业，帮助那些需要帮助的人。他的影响力逐渐扩大，他的学术成就和人格魅力使他赢得了越来越多的赞誉和尊重。
对后世的启示
关西孔子杨震的故事告诉我们，只要有坚定的信念和刻苦的努力，任何困难都能够被克服。他的不懈奋斗和追求知识的精神激励着我们继续前行，追求自己的梦想。
同时，我们也应该从杨震的学术成就中学习，注重个体修养和思辨能力的培养，关注人文关怀和社会责任，努力为社会做出更多的贡献。
关西孔子杨震的故事，不仅是一段历史的见证，更是一面照亮前行路的明镜。让我们怀着敬意和感激的心，向这位伟大的学者和思想家致敬！
