1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，名丘，字仲尼，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家。他创立的儒家学派，成为中国传统文化的重要组成部分，影响了几千年的历史进程。孔子的核心主张包含了伦理道德、教育理念和治国方略。他的思想秉持着“仁爱”、“修身齐家治国平天下”的理念，不仅指导了古代社会的发展，也对当今的社会产生深远影响。
仁爱与对他人的关怀
仁爱是孔子思想的核心之一。他认为，一个人应该具备仁爱之心，即对他人的关怀和同情。孔子主张要善待他人，注重人际关系，不仅要尊重他人的权益，还要推崇人与人之间的亲情、友情和社会关系。他认为，通过仁爱的实践，可以建立和谐、稳定的社会秩序。
修身齐家与德行教育
孔子强调了个体修身齐家的重要性。他认为，个人的修养和品德是构建良好家庭的基础。孔子提倡诚实守信、正直自律的道德规范，他认为通过自我修养可以达到人格完善。在家庭中，孔子强调各个成员之间的职责、义务和尊重。他主张家庭的和谐稳定对个人品德的培养起到了至关重要的作用。
孔子还强调了教育对于个人和社会的重要性。他认为，教育是为了培养人的全面发展，特别是培养良好的品德和道德行为。孔子的教育理念始终关注提高学生的道德修养，他认为教育应使人们心怀仁义智慧，成为对社会有用的人才。他主张“学而时习之，不亦悦乎”，以强调学习的重要性。
治国方略与礼治思想
孔子提出了一系列治国方略，其中最重要的是礼治思想。他主张通过恪守传统礼仪、道德规范和行为准则，来维护社会秩序和道德伦理。他认为，只有依靠仁爱的个人品质，以及合乎礼仪的行为方式，才能建立和谐稳定的国家。孔子的礼治思想不仅是一种思维方式，也是一种道德准则，对后来的中国政治思想产生了深远影响。
当代社会的启示
孔子的核心主张跨越了时空，至今仍然具有重要的指导意义。在当代社会，人们仍然可以借鉴孔子的思想来指导自己的生活和社会行为。仁爱和关怀他人可以促进社会和谐；个人修身齐家能够建立稳定的家庭和谐；教育的重要性仍然需要被高度重视；而礼治思想也能为现代社会提供一种道德准则。
总之，孔子的核心主张围绕仁爱、修身齐家、教育和礼治展开，他的思想构建了一个全面而有益的人类道德理想。这些思想无论在古代还是当代，都对个人和社会具有积极影响。孔子所提出的价值观和行为准则，可以作为人们追求幸福和建立和谐社会的重要参考。
