1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
古人云：“近水知鱼性，近山识鸟音。”这句话告诉我们，与家庭密切的联系，会让我们更加了解家人的情感和性格。家庭教育要从生活中的点滴开始，只有真正了解家人的需求和内心，我们才能有效地引导他们成长。
在家庭教育中，父母的影响是至关重要的。李白说：“人生得一知己，足矣”，作为父母，我们应该成为孩子们内心的知己。和孩子们分享他们的喜怒哀乐，聆听他们的心声，给予他们无条件的爱和支持，这是一种无言的教育，是一种真挚的情感。
家庭教育不仅是父母对子女的教导，也是一种彼此理解与尊重的互动。正如苏轼所言：“为人父母者，当以爱子、教子为先。”父母应该以爱子教子的理念去对待孩子，给予他们足够的关爱，而不是只关注他们的成绩和表现。每个孩子都是独一无二的，我们应该尽可能地理解他们的个性和需求，给予他们充分的自由，让他们在家庭的氛围中健康成长。
在家庭教育中，我们应该注重培养孩子们的独立性。古人云：“己所不欲，勿施于人。”我们应该尊重孩子们的个性和意愿，让他们学会独立思考和做决策。这样培养出来的孩子，不仅具有自己的主见，也更能够在社会中独立生活。
家庭教育不仅是传承文化的过程，也是培养孩子品德的过程。孟子曾言：“人之初，性本善”。家庭教育应该以培养孩子们的良好品德为目标，让他们懂得尊重他人、关心社会、乐于助人。只有培养出良好的品德，孩子们才能在未来的人生成长中立于不败之地。
在家庭教育中，我们也要坚守家庭的传统和习俗。蔡元培说：“致天下之治者必先修其身以齐其家。”家庭是社会的基石，它承载着传统的文化和价值观。在传承中华文化的过程中，我们应该传授孩子们尊敬长辈、孝敬父母的传统美德，培养他们的家国情怀。
家庭教育的力量是巨大的，它能够塑造我们的人格，影响我们的命运。孔子说：“不学礼，无以立。”在家庭教育中，我们应该注重礼仪的教育，让孩子们学会尊重他人、待人有礼。只有具备良好的社交能力和真诚的态度，孩子们才能在社会中获得更多的成功。
家庭教育是每个人成长过程中不可或缺的一部分。家人之间的互动和教育，决定了孩子们的未来。让我们在忙碌的生活中，重拾那份淳朴的情感，回归到家庭教育的本源，用那些经典的语录点亮我们的人生之路。让我们用爱和关爱，培养出有品德、有独立思考能力的孩子们，为家庭和社会做出更大的贡献。
