1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想注重人的内在心性，他强调人本身就是天地万物的一部分，人可以通过探寻内心的自我实现和追寻道德真理，以达到和谐发展的境界。在《王阳明全集》中，他对于人的自我认知和心性追求进行了深入的阐述。
王阳明全集的第一章《心学始末》以及第二章《阳明心学指南》是王阳明思想的核心部分。他把心学归纳为一种独特的认识论，他认为人们能够通过学习去认识自己的内心，了解自己的欲望和追求，并通过实践去实现自己的理想和价值。
王阳明在他的著作中进一步讨论了心性的两重性，他认为人的心性即具有“理性”又具有“情感”。他强调内心的真实感受，认为“真”和“善”是由内心发出的，而且内心的真实感受可以指导人的行为，并加以实践。这种内心的真实感受对个体的成长和社会的和谐具有重要的意义。
此外，《王阳明全集》还涵盖了王阳明对于教育和治国理政的思考。他强调教育的重要性，认为教育是个体修身、成才、办天下的基石。他提倡“知行合一”，强调知识要付诸实践，并通过实践不断完善自己。
王阳明的思想对于中国古代文化的发展产生了深远的影响。他的思想强调个体的自我实现和道德价值的追求，对中国传统文化的人本主义和道德观念起到了积极的推动作用。同时，他对于教育和治国理政的思考也为后人提供了有益的启示与借鉴。
总之，王阳明全集是一部具有重要价值的经典著作，它对于深入理解王阳明的思想有着重要的作用。通过阅读这部著作，我们可以更好地认识自己的内心，追寻道德真理，并通过实践去实现自己的理想和价值。同时，王阳明的思想对于中国古代文化的发展具有重要意义，他对教育和治国理政的思考也为后人提供了有益的启示与借鉴。因此，我强烈推荐大家阅读《王阳明全集》，去感受其中蕴含的智慧和力量。
