1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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游山西村不仅仅是一座村落，更是一种生活态度。这里的人们过着宁静淡泊、与自然和谐共生的生活。村内的修竹、流水、田野、农舍构成了一幅如诗如画的乡村画卷。山和水的对比，天然的庭院和独特的建筑风格，都给人一种宁静、舒适、安详的感觉。
在游山西村的心灵世界中，哲理是村民们精神生活的指南。这里的人们喜欢将哲思融入生活的点滴，从小事中寻找生活的意义。每天清早，村民们纷纷来到竹林边，听或吟或诵一首诗。这些诗句都寄托着他们对生活的理解和追求。这些简单而深刻的哲理触动着人们内心的柔软处，引导着他们不断探索、反思和进步。
在游山西村，人们也尊崇道德的力量。他们主张“以心立德”，注重培养自己良好的品德和为人处世的准则。在这里，少年儿童们从小就接受道德教育，知道什么是对的、什么是错的。因此，游山西村的人们大多热心助人、善良友善。他们用行动践行着“宁为玉碎，不为瓦全”的人生态度。
游山西村最令人惊叹的是那里的人们与自然的和谐相处。传统的建筑和生活方式，使人们更接近大自然。在村子里走一走，你会发现村民们的花园中种满了各种蔬菜和花草，环境整洁、空气清新。村民们讲究节约资源，垃圾分类、分水岭等环保措施都在村中实施得很好。他们相信，只有与自然和谐相处，才能获得真正的幸福。
游山西村的美丽之处，不仅仅体现在外部景色的优美，更体现在村民们的精神世界。这里的人们本着高尚的情操，努力塑造自己的品行和格局。他们热衷于文化艺术，经常组织各种文化活动，以提升自己的素质。他们喜欢读书，也喜欢写作，透过文字表达自己的情感、感受和体验。他们追求真善美，在日常生活中感受美的存在，从而使生活充满了希望与梦想。
在游山西村的村民眼中，美是一种信念，是一种力量。他们用美的力量改变世界，用美的力量打动人心。游山西村的村民们用自己的生活诠释了什么是真正的幸福。这里的人们从容自得，守望着远处的山水，与大自然和谐共生。他们拥有一颗开阔的心灵，积极向上，勇敢追求梦想。
游山西村，一座宛如世外桃源的精神净土，给予了我们深思和启迪。它不仅仅是一座村落，更是一种生活的哲理。在这里，我们可以找到生活的意义，找到内心的自由，找到美好和希望。让我们一同前往游山西村，感受那里的宁静与幸福，找到自己心灵的归宿。让我们在游山西村的竹林间，与诗意和哲理相伴，过一段美好的时光。
