1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方近现代美学作为一门独立的学科，其思想源远流长。它的起源可以追溯到古希腊和古罗马时期的哲学思想。当时的哲学家们试图从理性的角度探讨美的本质和价值，开启了美学研究的先河。随着时间的推移，西方美学经历了多个阶段和演变，形成了多元的学派和理论体系。
古希腊美学与理性主义
古希腊时期的美学以理性主义为特征，哲学家们探索了美与真理、道德之间的关系。柏拉图和亚里士多德是古希腊美学的代表人物。柏拉图认为，美是真、善、美的统一，存在于超越感官世界的理念境界中。亚里士多德则将美归结为杰出之处和适度之处的统一，并提出了“完美的黄金中庸”理论。
文艺复兴与人文主义
文艺复兴时期的西方美学受到了希腊古典艺术的启发，人文主义盛行。人们对人的尊严和自由的思考推动了艺术的发展。伟大的艺术家如达·芬奇、拉斐尔和米开朗基罗通过对人体、空间和透视的研究，提升了艺术的形式和表现力。他们追求真实性和个体的独特性。
启蒙运动与审美独立性
启蒙运动是西方美学史上的重要时期，人们开始强调理性、自由和平等。以康德为代表的哲学家主张审美独立性，认为美不仅仅是人类的感受，而是客观存在的现象。康德提出了“目的论美学”的观点，将美与人的理智能力相联系，强调审美经验的普遍性和普遍化。
现代主义与艺术的革新
20世纪的现代主义运动对西方美学产生了深远影响。现代主义艺术家们试图打破传统的艺术界限，探索新的表现形式和观念。毕加索、布拉克和康斯坦丁·布鲁埃尔等艺术家在绘画、雕塑和建筑等领域中创造了独特的艺术语言，开创了一种新的审美体验。
后现代主义与多元化
后现代主义是对现代主义的反思与挑战，在西方美学领域产生了重要的影响。后现代主义关注多元性、相对主义和语言的游戏性。在文学、电影和音乐等领域，艺术家们试图打破规则、颠覆传统，以探讨身份、权力和现实的复杂性。
当代美学的新趋势
在当代社会，新技术和环境变化对美学产生了新的挑战。数字艺术、虚拟现实和互联网的出现，给艺术家带来了全新的表现方式和创作工具。当代美学也关注可持续性发展和环境伦理问题，倡导与自然和谐相处的观念。
西方近现代美学是一门包罗万象的学科，它涉及到艺术、哲学、社会和科技等多个领域。从古希腊到当代，西方美学经历了源远流长的发展过程。不断变化的时代背景和思潮塑造了不同的美学理论和艺术实践。对于我们来说，了解西方美学的起源和发展，有助于拓宽我们的思维和审美视野。
