1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，让我们来看看胃和大肠这两个器官。胃主受纳水谷，负责消化、吸收和运化食物。胃寒则食欲不振，胃痛、呕吐等症状常常出现。而大肠则主运化废物，排泄体内的废物和毒素。大肠寒则排便困难，便秘等问题就会出现。因此，保持胃肠的温暖和运化功能的良好状态对人体健康至关重要。
其次，我们来看看小肠和膀胱这两个器官。小肠主要负责将胃中的食物分解、吸收并将营养输送到全身各个部位。小肠寒则会导致消化不良、营养吸收不良等症状出现。而膀胱则负责蓄尿和排尿。如果膀胱功能失调，可能会导致尿频、尿急等尿液排泄方面的问题。因此，维护小肠和膀胱的正常功能也是十分重要的。
接着，让我们来关注一下胆囊和三焦这两个器官。胆囊主要功能是储存胆汁、分泌胆汁帮助消化，胆囊炎和胆结石是与胆囊相关的常见问题。而三焦则是中医理论中一个比较特殊的概念，它没有具体形态，但在人体功能体系中却有重要的作用。三焦通常被形容为一个管道，负责人体的温煦和周身的气血运行，它的失调可能会导致气滞血瘀等症状。因此，保护胆囊和调节三焦的功能是维持人体健康的一项重要任务。
最后，我们要明白六腑的辩证实质其实是辩证论治。在中医理论中，辩证论治意味着根据患者的具体症状和体质特点，针对不同器官的功能状态进行辨证思考，并进行中药调理和其他治疗方法的选择。六腑辩证实质上是以整体观念看待人体健康和疾病，关注人体内外环境的动态平衡。
总之，六腑辩证是中医学中一个重要的理论概念，它帮助人们认识和理解人体器官的运行状况及其与整体健康的关系。胃、大肠、小肠、膀胱、胆囊和三焦这六个器官在人体内发挥着重要作用，在保持其功能状态的良好运行方面需加以重视。通过中医的辩证论治方法，我们可以更好地维护和改善人体健康。
